‌{وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

47414 -

عن جابر بن عبد الله، قال: كنتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، إذ عارَضَنا رجل مُتَرَجَّبٌ -يعني: طويلًا-، فدنا مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأخذ بخطام راحلته، فقال: أنت محمد؟ قال: «نعم» . قال: إنِّي أُريد أن أسألك عن خِصال لا يعلمها أحدٌ مِن أهل الأرض إلا رجلٌ أو رجلان. فقال: «سلْ عمّا شِئْتَ» . قال: يا محمد، ما تحت هذه؟ يعني: الأرض. قال: «خَلْق» . قال: فما تحتهم؟ قال: «أرْض» . قال: فما تحتها؟ قال: «خَلْق» . قال: فما تحتهم؟ قال: «أرض» . حتى انتهى إلى السابعة، قال: فما تحت السابعة؟ قال: «صخرة» . قال: فما تحت الصخرة؟ قال: «الحوت» . قال: فما تحت الحوت؟ قال: «الماء» . قال: فما تحت الماء؟ قال: «الظُّلْمة» . قال: فما تحت الظُّلْمَة؟ قال: «الهواء» . قال: فما تحت الهواء؟ قال: «الثَّرى» . قال: فما تحت الثَّرى؟ ففاضت عينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالبكاء؟ فقال: «انقَطَع عِلْمُ المخلوقين عند علم الخالق. أيُّها السائل، ما المسؤول بأعلم من السائل» . قال: صدقتَ، أشهدُ أنّك رسول الله. يا محمد، أما إنّك لو ادَّعَيْتَ تحت الثرى شيئًا لعلمتُ أنّك ساحر كذّاب، أشهدُ أنّك رسول الله. ثم ولّى الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«يا أيها الناس، هل تدرون ما هذا؟» . قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «هذا جبريل»

(1)

. (10/ 159، 160)

47415 -

عن الأوزاعي، أنّ يحيى بن أبي كثير حدَّثه: أنّ كعبًا سُئِل، فقيل له: ما تحت هذه الأرض؟ فقال: الماء. قيل: وما تحت الماء؟ قال: الأرض. قيل: وما تحت الأرض؟ قال: الماء. قيل: وما تحت الماء؟ قال: الأرض. قيل: وما تحت الأرض؟ قال: الماء. قيل: وما تحت الماء؟ قال: الأرض. قيل: وما تحت الأرض؟ قال: الماء. قيل: وما تحت الماء؟ قال: الأرض. قيل: وما تحت الأرض؟ قال: صخرة. قيل: وما تحت الصخرة؟ قال: ملَك. قيل: وما تحت الملَك؟ قال: حوتٌ مُعَلَّق طرفاه بالعرش. قيل: وما تحت الحوت؟ قال: الهواء، والظُّلْمَة، وانقطع العِلْمُ

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى

(7)}

47416 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {يعلم السر وأخفى} ، قال: السِّرُ: ما أسره ابنُ آدم في نفسه. وأخفى: ما أخفى ابنُ آدم مِمّا هو فاعلُه قبل

أن يعملَه، فإنه يعلم ذلك كله، فعِلْمُه فيما مضى مِن ذلك وما بقي عِلْمٌ واحد، وجميعُ الخلائق عنده في ذلك كنفس واحدة، وهو كقوله:{ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة} [لقمان: 28]

(1)

. (10/ 160)

47417 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {يعلم السر وأخفى} ، يعني بأخفى: ما لم يعمله، وهو عاملُه. وأما السر فيعني: ما أسرَّ في نفسه

(2)

. (ز)

47418 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج، عن سعيد بن جبير-: السِّرُّ: ما أسرَّ الإنسانُ في نفسه. وأخفى: ما لا يعلم الإنسانُ مِمّا هو كائِن

(3)

. (ز)

47419 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء، عن سعيد بن جبير- في قوله:{يعلم السر وأخفى} ، قال: السِّرُّ: ما يكون في نفسك اليوم. وأخفى: ما يكون في غدٍ وبعد غد، لا يعلمه إلا الله

(4)

. (10/ 161)

47420 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير- في قوله:{يعلم السر وأخفى} ، قال: السِّرُّ: ما علمتَه أنت. وأخفى: ما قذف اللهُ في قلبك مِمّا لم تعلمه

(5)

. (10/ 161)

47421 -

عن سعيد بن جبير، في الآية، قال: السِّرُّ: ما تُسِرُّ في نفسك. وأخفى مِن السِّرِّ: ما لم يكن بعدُ وهو كائِنٌ

(6)

.

(10/ 162)

47422 -

عن سعيد بن جبير -من طريق ابن فضيل، عن عطاء بن السائب- في قوله:{يعلم السر وأخفى} ، قال: السِّرُّ: ما أسررتَ في نفسك. وأخفى من ذلك: ما لم تُحَدِّث به نفسك

(7)

. (ز)

47423 -

عن سعيد بن جبير -من طريق خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب- قال: أنت تعلم ما تُسِرُّ اليومَ، ولا تعلم ما تُسِرُّ غدًا، والله يعلمُ ما أسررتَ اليوم،

وما تُسِرُّ غدًا

(1)

. (ز)

47424 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {يعلم السر وأخفى} ، قال: الوسوسة، والسر: العملُ الذي تُسِرُّون مِن الناس

(2)

. (10/ 161)

47425 -

عن الضحاك بن مزاحم، في قوله:{يعلم السر وأخفى} ، قال: السر: ما أسررتَ في نفسك. وأخفى: ما لم تُحَدِّث به نفسَك

(3)

. (10/ 162)

47426 -

عن عبيد، قال: سمعتُ الضحاك بن مزاحم يقول: {يعلم السر وأخفى} ؛ أمّا السِّرُّ: فما أسررتَ في نفسك. وأمّا أخفى مِن السِّرِّ: فما لم تَعْلَمه وأنت عاملُه، يعلمُ اللهَ ذلك كله

(4)

. (ز)

47427 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، في الآية، قال: السِّرُّ: ما حدَّث به الرجلُ أهلَه. وأخفى: ما تكلَّمْتَ به في نفسك

(5)

. (10/ 162)

47428 -

عن الحسن البصري، قال: السِّرُّ: ما أسرَّ الرجلُ إلى غيره. وأخفى من ذلك: ما أسرَّ في نفسه

(6)

. (10/ 161)

47429 -

عن يعلى بن مسلم، قال: سمعتُ وهب بن منبه، في قول الله عز وجل:{يعلم السر وأخفى} ، قال: السِّرُّ: ما يَتَسارّون به. وأخفى: ما تُكِنُّ القلوب

(7)

. (ز)

47430 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق الحسن بن دينار- قال: السِّرُّ: ما أخفيتَ في نفسك. وأخفى منه: ما علِم الله تبارك وتعالى أنّك عامِلٌ

(8)

. (ز)

47431 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يعلم السر وأخفى} ، قال: أخفى من السر: ما حدَّثْتَ به نفسَك، وما لم تُحَدِّث به نفسَك أيضًا مِمّا هو كائِن

(9)

. (10/ 152)

47432 -

عن زيد بن أسلم -من طريق حفص بن ميسرة- في قوله عز وجل: {يعلم السر وأخفى} ، قال: يعلم أسرار العباد، وأخفى سرَّه فلا يُعلَم

(1)

[4236]. (10/ 162)

47433 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإن تجهر بالقول} يعني: النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وإن تُعْلِن بالقول {فإنه يعلم السر} يعني: ما أسرَّ العبدُ في نفسه، {و} ما {أخفى} مِن السِّرِّ، ما لا يعلم أنه يعلمه

(2)

، وهو عامله، فيعلم الله ذلك كلَّه

(3)

[4237]. (ز)

47434 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يعلم السر وأخفى} ، قال: يعلم أسرار العباد، وأخفى سِرَّه فلا يُعلَم

(4)

[4238]. (ز)