الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{حَصَبُ جَهَنَّمَ}
قراءات:
49746 -
عن علي بن أبي طالب: (حَطَبُ جَهَنَّمَ) بالطاء
(1)
. (ز)
49747 -
عن مجاهد: قال بعض القراء: (حَطَبُ جَهَنَّمَ) في قراءة عائشة
(2)
. (10/ 388)
49748 -
عن عبد الله بن عباس أنه قرأها: (حَضَبُ جَهَنَّمَ) بالضاد
(3)
[4400]. (10/ 388)
تفسير الآية:
49749 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قول: {حصب جهنم} ، قال: وقودها
(4)
. (10/ 387)
49750 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {حصب جهنم} ، قال: شجر جهنم
(5)
. (10/ 387)
[4400] علّق ابن جرير (16/ 413) على قراءة ابن عباس، فقال:«وكأنّ ابن عباس إن كان قرأ ذلك كذلك أراد أنهم الذين تسجر بهم جهنم، ويوقد بهم فيها النار، وذلك أن كل ما هيجت به النار، وأوقدت به، فهو عند العرب حضب لها» .
وقد ذكر ابنُ جرير (16/ 412) هذه القراءة، وقراءة مَن قرأ ذلك (حَطَبُ جَهَنَّمَ)، ثم رجّح مستندًا لإجماع الحجة من القرّاء قراءة {حصب جهنم} ، فقال:«واختلف في قراءة ذلك؛ فقرأته قرأة الأمصار: {حصب جهنم} بالصاد، وكذلك القراءة عندنا لإجماع الحجة عليه» .
وعلّق ابنُ عطية (6/ 204) على قراءة ابن عباس بقوله: «والحضب أيضًا: ما يُرمى به في النار لتوقد به. والمحضب: العود الذي تحرك به النار أو الحديدة ونحوه» .
_________
(1)
علَّقه ابن جرير 16/ 412.
والقراءة شاذة، تروى أيضًا عن عائشة، وابن الزبير رضي الله عنهم. انظر: مختصر ابن خالويه ص 95.
(2)
أخرجه ابن جرير 16/ 412.
(3)
علَّقه ابن جرير 16/ 413.
و (حَضَبُ) بفتح الضاد وأسكنها بعضهم قراءة شاذة، تروى عن ابن عباس، وعن اليماني. انظر: مختصر ابن خالويه ص 95.
(4)
أخرجه ابن جرير 16/ 411.
(5)
أخرجه ابن جرير 16/ 411، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 30 - .
49751 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق تمام الشقري- في قوله: {حصب جهنم} ، قال: حطب جهنم، بالزنجية
(1)
.
(10/ 388)
49752 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {حصب جهنم} ، قال: حطب جهنم
(2)
. (10/ 388)
49753 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {حصب جهنم} ، قال: حطبها. قال بعض القراء: (حَطَبُ جَهَنَّم) في قراءة عائشة
(3)
. (10/ 388)
49754 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- {حصب جهنم} ، يقول: إنّ جهنم تحصب بهم، وهو الرمي. يقول: يُرمى بهم فيها
(4)
. (10/ 388)
49755 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عبد الملك بن أبجر- في قوله: {حصب جهنم} ، قال: حطب جهنم، بالحبشية
(5)
. (10/ 388)
49756 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {حصب جهنم} ، قال: حطب جهنم يُقذَفون فيها
(6)
. (10/ 388)
49757 -
قال مقاتل بن سليمان: {حصب جهنم} ، يعني: رميًا في جهنم تُرْمَون فيها
(7)
[4401]. (ز)
[4401] أفادت الآثارُ اختلاف السلف في تفسير قوله: {حصب جهنم} على ثلاثة أقوال: الأول: أي: وقود جهنم وشجرها. الثاني: أي: حطب جهنم. الثالث: أي: تحصب جهنم بهم، يعني: تُرمى.
وقد رجّح ابنُ جرير (16/ 413 بتصرف) مستندًا إلى القراءة، واللغة، والنظائر القولَ الثالث، فقال:«فإذا كان الصواب من القراءة في ذلك قراءة: {حصب جهنم}، وكان المعروف مِن معنى الحصب عند العرب: الرمي، من قولهم: حصبت الرجل: إذا رميته، كما قال -جل ثناؤه-: {إنا أرسلنا عليهم حاصبا} [القمر: 34]؛ كان الأَوْلى بتأويل ذلك قول من قال: معناه: أنهم تقذف جهنم بهم، ويرمى بهم فيها» . ثم قال: «وقد ذكر أن الحصب -في لغة أهل اليمن-: الحطب، فإن يكن ذلك كذلك فهو أيضًا وجه صحيح، وأما ما قلنا من أن معناه الرمي فإنه في لغة أهل نجد» .
وعلّق ابنُ كثير (9/ 448) على مجموع هذه الأقوال بقوله: «والجميع قريب» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في المهذب للسيوطي ص 83 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن جرير 16/ 411 - 412. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه ابن جرير 16/ 412.
(4)
أخرجه ابن جرير 16/ 412. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 345، وابن جرير 16/ 412، وابن أبي حاتم -كما في الفتح 6/ 332 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، دون قوله: بالحبشية.
(6)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 345، وعبد الرزاق 2/ 30، وابن جرير 16/ 412. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 93.