(ونَصَرْناهُ عَلى القَوْمِ) (1) . (ز)   ‌ ‌تفسير الآية: 49381 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {من - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

(ونَصَرْناهُ عَلى القَوْمِ)

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

49381 -

تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {من القوم} ، يعني: على القوم

(2)

. (ز)

49382 -

قال مقاتل بن سليمان: {ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا} يعني: كذبوا بنزول العذاب عليهم في الدنيا، وكان نصرُه هلاكَ قومه، {إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين} لم نُنجِ منهم أحدًا

(3)

. (ز)

49383 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {ونصرناه} يعني: نوحًا {من القوم الذين كذبوا بآياتنا} كقوله: {رب انصرني بما كذبون} [المؤمنون: 26] فأغرقهم الله

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ}

49384 -

عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه- قال: داود بن إيشا بن عُوَيد بن باعر، مِن ولد يهوذا بن يعقوب، وكان قصيرًا أزرق، قليل الشعر، طاهِر القلب

(5)

. (10/ 318)

‌

‌

‌

‌{إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ}

49385 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة- في قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث} ، قال: كَرْمٌ قد أنبت عناقيده

(6)

. (10/ 318)

49386 -

قال عبد الله بن عباس: كان الحرثُ كَرْمًا قد تَدَلَّت عناقيدُه

(7)

. (ز)

49387 -

عن مسروق -من طريق أبي إسحاق- قال: كان عِنبًا

(8)

. (ز)

49388 -

عن شُرَيح القاضي -من طريق مسروق- قال: كان الحرثُ كَرْمًا

(9)

. (ز)