‌ تفسير الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

‌

‌

‌

‌

‌

‌‌

‌{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي

وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

(6)}

‌

‌قراءات:

46066 -

عن سعيد بن العاص، قال: أملى عَلَيَّ عثمان بن عفان مِن فِيهِ: (وإنِّي خَفَّتِ المَوالِي) يُثَقِّلها، يعني: بنصب الخاء والفاء وكسر التاء. يقول: قَلَّتِ الموالي

(1)

[4129]. (10/ 12)

46067 -

عن يحيى بن يَعْمَر أنه قرأها: (وإنِّي خَفَّتِ المَوالِي مِن ورَآئِي) مشددة؛ بنصب الخاء وكسر التاء

(2)

. (10/ 14)

*‌

‌ تفسير الآية:

‌

‌

{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي}

46068 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق السدي، عن مرة الهمداني- =

46069 -

وعن عبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح- {خفت الموالي}: هم العَصَبَة

(1)

.

(10/ 11)

46070 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{وإني خفت الموالي} ، يعني: الكلالَة

(2)

. (10/ 12)

46071 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{وإني خفت الموالي من ورائي} ، قال: الوَرَثة، وهم عَصَبَة الرجل

(3)

. (10/ 12)

46072 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي} ، يعني بالموالي: الكلالة الأولياء أن يرثوه، فوهب الله له يحيى

(4)

. (ز)

46073 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي} : فلم يبق لي وارِث، وخِفْتُ العَصَبَة أن تَرِثَني

(5)

. (10/ 25)

46074 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي} ، قال: العَصَبَة مِن آل يعقوب، وكان مِن ورائه غلام، وكان زكريا مِن ذُرِّيَّة يعقوب. وفي لفظ: أيوب

(6)

. (10/ 12)

46075 -

عن أبي صالح باذام -من طريق جابر بن نوح، عن إسماعيل- في قوله:{وإني خفت الموالي من ورائي} ، قال: خاف موالي الكلالة

(7)

. (10/ 13)

46076 -

عن أبي صالح باذام -من طريق أبي أسامة، عن إسماعيل- في قوله:{وإني خفت الموالي من ورائي} ، قال: العَصَبَة

(8)

. (ز)

46077 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي} ، قال: العَصَبَة

(9)

. (ز)