‌{قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

[4144] اختُلِف في قراءة قوله: {لأهب} ؛ فقرأ قوم: {لأهب} ، وقرا آخرون:«ليَهَبَ» . وذكر ابنُ جرير (15/ 488) أنّ الأولى على الحكاية، والثانية بمعنى: ليهب الله لك.

وبنحوه ابنُ عطية (6/ 17).

ورجَّح ابنُ جرير (15/ 488) القراءة الأولى بالألف دون الياء مستندًا إلى رسم المصحف، والإجماع، فقال:«لأنّ ذلك كذلك في مصاحف المسلمين، وعليه قراءة قديمهم وحديثهم، غير أبي عمرو، وغير جائز خلافهم فيما أجمعوا عليه، ولا سائغ لأحد خلاف مصاحفهم» .

وذكر ابنُ كثير (9/ 227) أن كلتا القراءتين لها وجه حسن، ومعنى صحيح، وأنّ كلًّا منهما تستلزم الأخرى.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 15/ 487.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 623.

(3)

أخرجه ابن جرير 15/ 486.

(4)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

و {لِأَهَبَ لَكِ} قراءة العشرة ما عدا أبا عمرو، ويعقوب، وورشًا؛ فإنهم قرؤوا:«ليَهَبَ لَكِ» بالياء بدل الهمزة. انظر: النشر 2/ 317، والإتحاف ص 376.