‌{وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

‌

‌

‌

‌{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ

(24)}

48917 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون} : عن كتاب الله

(1)

. (10/ 283)

48918 -

قال مقاتل بن سليمان: {بل أكثرهم} يعني: كُفّار مكة {لا يعلمون الحق} يعني: التوحيد؛ {فهم معرضون} عن التوحيد. كقوله عز وجل: {بل جاء بالحق} [الصافات: 37] يعني: بالتوحيد

(2)

. (ز)

48919 -

قال يحيى بن سلّام: {بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون} يعني بقوله: {أكثرهم} : جماعتهم، قوله:{فهم معرضون} يعني: عن القرآن

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

(25)}

48920 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} ، قال: أُرْسِلَت الرُّسُلُ بالإخلاص والتوحيد لله، لا يقبل منهم حتى يقولوه ويُقِرُّوا به، والشرائع تختلف؛ في التوراة شريعة، وفي الإنجيل شريعة، وفي القرآن شريعة، حلال وحرام، فهذا كله في الإخلاص لله، وتوحيد الله

(4)

. (10/ 283)

48921 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} ، يعني: فوحِّدون

(5)

. (ز)

48922 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} ، أي: لا تعبدوا غيري، بذلك أُرسِل الرُّسُلُ جميعًا

(6)

. (ز)