الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
46743 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {وكان رسولا نبيا} ، قال: النبيُّ وحده: الذي يُكلَّم، ويُنَزَّل عليه، ولا يُرْسَل. ولفظ ابن أبي حاتم: الأنبياء: الذين ليسوا برُسُل، يُوحى إلى أحدِهم، ولا يُرسَل إلى أحد. والرُّسُل: الأنبياء الذين يُوحى إليهم ويُرسَلون
(1)
. (10/ 78)
46744 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: {واذكر في الكتاب موسى} ، يقول: اذكر لأهل مكة أمر موسى، أي: اقْرَأهُ عليهم
(2)
. (ز)
46745 -
قال مقاتل بن سليمان: {واذكر} لأهل مكة {في الكتاب موسى إنه كان مخلصا} يعني: مُسْلِمًا مُوَحِّدًا، {وكان رسولا نبيا}
(3)
. (ز)
{وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ}
46746 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {جانب الطور الأيمن} ، قال: جانب الجبل الأيمن
(4)
. (10/ 78)
46747 -
قال مقاتل بن سليمان: {وناديناه} يعني: دعوناه ليلة الجمعة، {من جانب الطور الأيمن} يعني: مِن ناحية الجبل
(5)
. (ز)
46748 -
قال يحيى بن سلّام: {وناديناه من جانب الطور الأيمن} أيمن الجبل، وهو قوله:{فلما أتاها نودي يا موسى (11) إني أنا ربك} [طه: 11 - 12]
(6)
[4184]. (ز)
[4184] ذكر ابنُ عطية (6/ 41) أن قوله: {الأَيْمَنِ} صفة للجانب؛ لأن الجبل لا يمين ولا شمال. ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل أن يكون قوله: {الأَيْمَنِ} مأخوذًا من اليُمن، كأنه قال: الأبرك والأسعد، فيصِحُّ على هذا أن يكون صفة للجانب، وللجبل بجملته» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 529. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 228.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 630.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 9، وابن جرير 15/ 561. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 631.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 229.