‌{قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

أنفقته؛ فإن الله تعالى قال: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه} [سبأ: 39]. وأما قولك: إني أدعى إلى النمر؛ فإن العرب كانت يسبي بعضهم بعضًا، فسَبَتْنِي طائفة من العرب، فباعوني بسواد الكوفة، فأخذت بلسانهم، ولو كنت مِن روثة ما ادَّعَيْتُ إلا إليها

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا}

46137 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا} : خاف أنها لا تلِد

(2)

. (10/ 25)

46138 -

عن مجاهد بن جبر، قال: لَمّا دعا زكريّا ربَّه أن يهب له غلامًا؛ هبط جبريل عليه السلام، فبشره بيحيى، فقال زكريا عندها:{أنى يكون لي غلام} . وأخبر بكِبَر سنِّه، وعِلَّةِ زوجته، فأخذ جبريلُ عودًا يابسًا، فجعله بين كفي زكريا، فقال: أدرِجْهُ بين كفَّيْك. ففعل، فإذا في رأسه ورقتين يقطُرُ منهما الماء، فقال جبريل: إنّ الذي أخرج هذا الورق من هذا العود قادر أن يُخرج مِن صلبك ومن امرأتك العاقر غلامًا

(3)

. (10/ 15)

46139 -

قال الحسن البصري: أراد زكريا أن يَعْلَمَ كيف ذلك

(4)

. (ز)

46140 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: نادى جبرائيل زكريا: إنّ الله يبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميًا. فلمّا سمع النداء جاءه الشيطان، فقال: يا زكريا، إنّ الصوت الذي سمعت ليس مِن الله، إنما هو من الشيطان يَسْخَرُ بك، ولو كان مِن الله أوحاه إليك كما يوحي إليك غيره من الأمر. فشكَّ مكانه، وقال:{أنى يكون لي غلام} يقول: مِن أين يكون {وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر} ؟! [آل عمران: 40]

(5)

. (ز)

46141 -

قال مقاتل بن سليمان: فلما بَشَّر مَيِّتَيْنِ بالولد {قال رب أنى يكون لي غلام} يعني: من أين يكون لي غلام {وكانت امرأتي عاقرا} ؟! أيليشفع

(6)

لا