الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
48324 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا} ، قال: لا تَعادِيَ
(1)
، الأمت: التَّعادي
(2)
[4310]. (ز)
{يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ}
48325 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {يومئذ يتبعون الداعي} يوم تكون الأرض والجبال كذلك، {يومئذ يتبعون الداعي} صاحب الصُّور، يُسرِعون إليه حين يخرجون مِن قبورهم إلى بيت المقدس. =
48326 -
قال عبد الله بن مسعود: يقوم ملَك بين السماء والأرض بالصور، فينفخ فيه. =
48327 -
وقال قتادة: مِن الصخرة مِن بيت المقدس
(3)
. (ز)
48328 -
عن محمد بن كعب القرظي، قال: يحشر اللهُ الناسَ يوم القيامة في ظُلْمَة؛ تطوى السماء، وتتناثر النجوم، وتذهب الشمس والقمر، ويُنادي منادٍ، فيسمع الناس الصوتَ يَؤُمُّونَه، فذلك قول الله:{يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له}
(4)
. (10/ 241)
48329 -
قال مقاتل بن سليمان: {يومئذ يتبعون الداعي} ، يعني: صوت الملَك الذى هو قائم على صخرة بيت المقدس، وهو إسرافيل عليه السلام حين ينفخ في الصور، يعني: في القرن
(5)
. (ز)
[4310] أفادت الآثارُ اختلاف المفسرين في معنى: «العِوَجِ» و «الأمْتِ» على أقوال: الأول: عوجًا: واديًا. ولا أمتًا: رابية. الثاني: عوجًا: صدعًا. ولا أمتا: أكَمة. الثالث: عوجًا: ميلًا. ولا أمتًا: أثرًا. الرابع: الأمت: المَحاني والحِداب.
ورجَّح ابنُ جرير (16/ 166) مستندًا إلى لغة العرب، ودلالة العقل أنّ معنى {عوجًا}: ميلًا، وأن معنى {ولا أمتا}: ولا ارتفاع ولا انخفاض؛ لأن الانخفاض لم يكن إلا عن ارتفاع. وأن تأويل الكلام: لا ترى فيها ميلًا عن الاستواء، ولا ارتفاعًا، ولا انخفاضًا، ولكنها مستوية ملساء.
ووافقه ابنُ عطية (6/ 133)، ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
تعادي: التعادي: أمكنة غير مستوية. لسان العرب (عدا).
(2)
أخرجه ابن جرير 16/ 165.
(3)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 280.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 42.