الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا
(108)}
قراءات:
48337 -
عن قتادة، قال: في قراءة أُبَيّ بن كعب: (لا يَنطِقُونَ إلّا هَمْسًا)
(1)
. (ز)
تفسير الآية:
48338 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا تسمع إلا همسا} ، قال: الصوت الخفِيّ
(2)
. (10/ 242)
48339 -
عن عبد الله بن عباس -من طُرُق- في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} ، قال: صَوْتُ وطْءِ الأقدام
(3)
. (10/ 242)
48340 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: تحريك الشِّفاه مِن غير نطق
(4)
. (ز)
48341 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} ، قال: وطْء الأقدام
(5)
. (10/ 242)
48342 -
عن سعيد بن جبير، في قوله:{إلا همسا} ، قال: سِرُّ الحديث، وصوت الأقدام
(6)
[4311]. (10/ 243)
[4311] ذكر ابنُ كثير (9/ 368) قولين في معنى: {فَلا تَسْمَعُ إلا هَمْسًا} : الأول: وطء الأقدام. والثاني: الصوت الخفي. ثم علَّق على قول سعيد بن جبير بقوله: «فقد جمع سعيد كلا القولين، وهو محتَمَل؛ أمّا وطء الأقدام فالمراد: سعي الناس إلى المحشر، وهو مشْيُهم في سكون وخضوع. وأما الكلام الخفي فقد يكون في حال دون حال، فقد قال تعالى: {يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إلا بِإذْنِهِ فَمِنهُمْ شَقِيٌّ وسَعِيدٌ} [هود: 105]» .
_________
(1)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 280.
وهي قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن 14/ 140، والبحر المحيط 6/ 260.
(2)
أخرجه ابن جرير 16/ 167. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 280 من طريق أبي العالية، وابن جرير 16/ 168 من طريق علي والعوفي، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 29 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
تفسير البغوي 5/ 295.
(5)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال 6/ 208 (180). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
48343 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} ، قال: هو خفض الصوت بالكلام؛ يُحَرِّك لسانه وشفتيه، ولا يُسْمِع
(1)
. (10/ 243)
48344 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} ، قال: حِسُّ الأقدام
(2)
. (ز)
48345 -
عن الضحاك بن مزاحم، في قوله:{فلا تسمع إلا همسا} ، قال: أصوات أقدامهم
(3)
. (10/ 242)
48346 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} ، قال: الكلام الخفيُّ
(4)
. (ز)
48347 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عبد الرحمن بن الأصبهاني- في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} ، قال: وطْء الأقدام
(5)
. (10/ 242)
48348 -
عن حُصَين بن عبد الرحمن، قال: كنت قاعدًا مع الشعبي، فمَرَّتْ علينا إبلٌ قد كان عليها جِصٌّ
(6)
، فطَرَحَتْهُ، فسمعت صوت أخفافها، فقال: هذا الهمس
(7)
. (10/ 242)
48349 -
عن الحسن البصري -من طرق- في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} ، قال: وطء الأقدام
(8)
. (10/ 242)
(1)
أخرجه ابن جرير 16/ 169، وبنحوه من طريق عبد الله بن كثير، كما أخرجه من طريق ابن أبي نجيح بلفظ: تهافتا. أوقال: تخافت الكلام. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وجاء في تفسير إسحاق البستي ص 274 من طريق ابن جريج بلفظ: كلام الإنسان لا يحرك شفتيه.
(2)
أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 54 (تفسير مسلم الزنجي). وعلقه البخاري 4/ 1763. وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 275 من طريق سفيان عن رجل، بلفظ: نقل الأقدام.
(3)
أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 276 من طريق جويبر بلفظ: مِن الناس من يقول: وقع القدام، ومنهم من يقول: الكلام الخفي. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 275.
(5)
أخرجه ابن جرير 16/ 169. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
الجِصُّ والجَصُّ: الجِير، ويعرف حديثًا بالجِبْس. النهاية (جير)، واللسان (جصص)، والمعجم الوسيط (جبس).
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 280 من طريق الحسن بن دينار، وابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة ابن أبي الدنيا 6/ 208 - 209 (181) - من طريق منصور بن زاذان بلفظ: نقل أقدامهم، وابن جرير 16/ 169 من طريق حميد بلفظ: همس الأقدام، ومن طريق قتادة بلفظ: وقع أقدام القوم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.