الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يبكون
…
نظيرها في بني إسرائيل: {يخرون للأذقان سجدا} [الإسراء: 107]، {ويخرون للأذقان يبكون} [الإسراء: 109]
(1)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
46807 -
عن إبراهيم، عن أبي معمر، قال: قرأ عمر بن الخطاب سورة مريم، فسجد فيها، فقال: هذا السجود، فأين البُكِيُّ؟ يريد: فأين البكاء؟
(2)
[4190]. (10/ 96)
46808 -
عن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أنّها رأت قومًا قرءوا سجدةً، فسجدوا، فنادتهم: هذا السجود والدعاء، فأين البكاء؟
(3)
. (10/ 96)
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ}
46809 -
عن عائشة، أنها كانت تُرْسِلُ بالصدقة لأهل الصدقة، وتقول: لا تعطوا منها بَرْبَرِيًّا ولا بَرْبَرِيَّةً؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هم الخَلْف الذين قال الله: {فخلف من بعدهم خلف}»
(4)
. (10/ 90)
46810 -
عن أبي سعيد الخدري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلا هذه الآية: {فخلف من
[4190] ذكر ابنُ جرير (15/ 566 - 567) أنّ البُكِيَّ يجوز أن يكون البكاء عينه، واحتج له بهذا الأثر.
وانتقده ابنُ عطية (6/ 45 بتصرف)، فقال:«واحتجاجه بهذا فاسد؛ لأنه يحتمل أن يريد عمر?: فأين الباكون؟ فلا حجة فيه لهذا، وهذا الذي ذكره عن عمر ذكره أبو حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقرأ ابن مسعود ويحيى والأعمش:» وبِكِيًّا «بكسر الباء، وهو مصدر على هذه القراءة، لا يحتمل غير ذلك» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 632.
(2)
أخرجه ابن أبي الدنيا في البكاء (418)، وابن جرير 15/ 566، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 238 - ، والبيهقي في شعب الإيمان (2059).
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 8.
(4)
أخرجه الحاكم 2/ 267 (2963)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 244 - ، وفيه عبيد الله بن عبد الرحمن.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «عبيد الله مختلف في توثيقه، ومالك لا أعرفه، ثم هو منقطع» . وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب» .
(1)
[4191]. (10/ 98)
46811 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن مهاجر- {فخلف من بعدهم خلف} ، قال: مِن هذه الأمة، يتراكبون في الطُّرُق كما تَراكُبَ الأنعام، لا يستحيون من الناس، ولا يخافون مِن الله في السماء
(2)
. (10/ 97)
46812 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة} ، قال: عند قيام الساعة، وذهاب صالحي أمة محمد صلى الله عليه وسلم، يَنزُو بعضُهم على بعض في الأزِقَّة زناة
(3)
. (10/ 97)
46813 -
عن مجاهد بن جبر =
46814 -
وعكرمة مولى ابن عباس =
46815 -
وعطاء بن أبي رباح -من طريق جابر- {فخلف من بعدهم خلف} الآية، قالوا: هم أُمَّة محمد
(4)
[4192]. (ز)
46816 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله عز وجل: {فخلف من بعدهم خلف} ، قال: اليهود
(5)
. (ز)
46817 -
قال قتادة بن دعامة: هم في هذه الأمة
(6)
. (ز)
[4191] علَّق ابنُ عطية (6/ 46) على قوله: «كان الخلف بعد ستين سنة» : «وهذا عرف إلى يوم القيامة، وتتجدد أيضًا المبادئ» .
[4192]
علَّق ابنُ عطية (6/ 46) على هذا القول الذي قاله مجاهد، وعطاء، وعكرمة بقوله:«أي: يكون في هذه الأمة مَن هذه صفته، لا أنّهم المرادُ بهذه الآية» .
_________
(1)
أخرجه أحمد 17/ 440 (11340)، وابن حبان 3/ 32 (755)، والحاكم 2/ 406 (3416)، 4/ 590 (8643)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 244 بتمامه، وفي تفسيره 5/ 1606 (8488) مختصرًا-. وأورده الثعلبي 6/ 221 مختصرًا.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه» . وأورده الألباني في الصحيحة 7/ 73 (3034).
(2)
أخرجه ابن جرير 15/ 571. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه ابن جرير 15/ 570. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 570.
(5)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 229.
(6)
تفسير الثعلبي 6/ 221، وتفسير البغوي 5/ 240.