الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
46354 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ: {ولم يمسسني بشر} : ولم يُجامِعْنِي زوجٌ
(1)
. (ز)
{وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
(20)}
46355 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- {ولم أك بغيا}: أي: مُومِسَة
(2)
. (10/ 42)
46356 -
عن سعيد بن جبير، في قوله:{ولم أك بغيا} ، قال: زانِيَة
(3)
. (10/ 50)
46357 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولم أك بغيا} ، يقول: زانية
(4)
. (ز)
46358 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولم أك بغيا} ، يعني: ولم أركب فاحشة
(5)
. (ز)
46359 -
قال يحيى بن سلّام، في قوله:{ولم أك بغيا} : أي: ولم أكُ زانية
(6)
. (ز)
{قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ}
46360 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك-:{قال} جبريل: {كذلك} يعني: هكذا {قال ربك هو علي هين} يعني: خَلْقهُ مِن غير بشر
(7)
. (10/ 42)
46361 -
قال مقاتل بن سليمان: {قال} جبريل عليه السلام: {كذلك} يعني: هكذا {قال ربك} إنّه يكون لك ولد من غير زوج، {هو علي} على الله {هين} يعني: يسير أن يخلق فى بطنك ولدًا مِن غير بشر
(8)
[4145]. (ز)
46362 -
قال يحيى بن سلّام، في قوله:{قال كذلك قال ربك هو علي هين} :
[4145] ذكر ابنُ عطية (6/ 18) أن المعنى: قال لها المَلَك: كذلِك هو كما وصَفْتِ، ولكن قالَ رَبُّكِ. ثم ذكر أن قد يحتمل أن يريد: على هذه الحال قالَ رَبُّكِ، ثم قال:«والمعنى متقارب» .
_________
(1)
علقه يحيى بن سلام 1/ 219.
(2)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 47/ 348 - 349، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 489.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 623.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 219.
(7)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 47/ 348 - 349، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 623.