الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ}
48933 -
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم} ، يعني: يعلم ما كان مِن قبل خلق الملائكة، وما كان بعد خلقهم
(1)
. (ز)
48934 -
قال مقاتل بن سليمان: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم} ، يقول الرب عز وجل: يعلم ما كان قبل أن يخلق الملائكة، ويعلم ما كان بعد خلقهم
(2)
. (ز)
48935 -
قال يحيى بن سلّام: {يعلم ما بين أيديهم} من أمر الآخرة، {وما خلفهم} من أمر الدنيا إذا كانت الآخرة
(3)
. (ز)
{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى}
48936 -
عن جابر بن عبد الله، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله:{ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} ، فقال:«إنّ شفاعتي لأهل الكبائر مِن أُمَّتي»
(4)
. (10/ 284)
48937 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{إلا لمن ارتضى} ، قال: الذين ارتضاهم لشهادة أن لا إله إلا الله
(5)
. (10/ 284)
48938 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {إلا لمن ارتضى} ، قال: لِمَن رضي عنه
(6)
. (10/ 284)
48939 -
عن الحسن البصري، في قوله:{إلا لمن ارتضى} ، قال: قول: لا إله
(1)
علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 308.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 76.
(3)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 307.
(4)
أخرجه الحاكم 2/ 414 (3442)، وأخرجه الترمذي دون الآية 4/ 434 (2605)، وابن حبان 14/ 386 (6467)، من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط مسلم» .
(5)
أخرجه ابن جرير 16/ 252، والبيهقي في البعث (2). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
تفسير مجاهد ص 470، وأخرجه ابن جرير 16/ 253. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 308، والبخاري (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير - باب تفسير سورة الأنبياء 4/ 1766، بلفظ: رَضِيَ. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.