الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى
(126)}
48559 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {قالَ كَذَلِكَ أتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها} قال: فتَرَكْتُها، {وكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنْسى} وكذلك اليوم تُتْرَك في النار
(1)
. (10/ 259)
48560 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- في قوله: {وكذلك اليوم تنسى} ، قال: في النار
(2)
. (10/ 260)
48561 -
عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {وكذلك اليوم تنسى} ، قال: في النار
(3)
. (ز)
48562 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى} ، قال: نُسِي مِن الخير، ولم يُنسَ مِن الشَّرِّ
(4)
[4319]. (ز)
48563 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{أتتك آياتنا فنسيتها} : يقول: تركتَها أن تعمل بها، {وكذلك اليوم تنسى} قال: تُتْرك مِن الخير
(5)
. (10/ 260)
48564 -
قال مقاتل بن سليمان: {قال} الله تعالى: {كذلك} يعني: هكذا {أتتك آياتنا} يعني: آيات القرآن {فنسيتها} يعني: فتركت إيمانًا بآيات القرآن، {وكذلك اليوم تنسى} في الآخرة تترك في النار، ولا تخرج منها، ولا نذكرك
(6)
. (ز)
[4319] ذكر ابنُ جرير (16/ 203) اختلافًا في معنى: {وكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنْسى} على قولين: الأول: وكذلك اليوم تُنسى في النار. وهو قول أبي صالح، ومجاهد. والثاني: وكذلك اليوم تُنسى من الخير، ولم تُنسَ مِن الشر. وهو قول قتادة.
ووجَّه قول قتادة قائلًا: «وهذا القول الذي قاله قتادة قريب المعنى مما قاله أبو صالح ومجاهد؛ لأن تَرْكَه إياهم في النار من أعظم الشر لهم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 16/ 203. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 290، وهناد في الزهد (222).
(3)
أخرجه ابن جرير 16/ 203.
(4)
أخرجه ابن جرير 16/ 203. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 290، وعقَّب عليه بقوله: أي: تُرك مِن الخير، ولم يُترك من الشر.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 45.