الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
(98)}
49758 -
عن ابن عباس -من طريق الضحاك- قال: الورود في القرآن أربعة: في هود [98]: {وبئس الوِرد المَورُود} ، وفي مريم [71]:{وإن منكم إلا واردها} ، وفيها أيضًا [86]:{ونسُوقُ المجرمين إلى جهنم وِردًا} ، وفي الأنبياء:{حصب جهنم أنتم لها وارِدُون} . قال: كل هذا الدخول. كان ابن عباس يقول: كل هذا الدخول، واللهِ، ليَرِدَنَّ جهنمَ كلُّ برٍّ وفاجر، {ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا} [مريم: 72]
(1)
. (8/ 135)
49759 -
قال مقاتل بن سليمان: {أنتم لها واردون} ، يعني: داخلون
(2)
. (ز)
49760 -
قال يحيى بن سلّام: {أنتم لها واردون} داخلون
(3)
. (ز)
{لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ
(99)}
49761 -
قال مقاتل بن سليمان: {لو كان هؤلاء} الأوثان {آلهة ما وردوها} يعني: ما دخلوها، يعني: جهنم، لامْتَنَعَتْ من دخولها، {وكل} يعني: الأوثان ومَن يعبدها {فيها} يعني: في جهنم {خالدون}
(4)
. (ز)
49762 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون} ، قال: الآلهة التي عبَد القوم. قال: العابد والمعبود
(5)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 12/ 563، وابن أبي حاتم 6/ 2081 مختصرًا. وتقدم ذكر الآثار في معنى الورود عند تفسير قوله تعالى:{وإن منكم إلا واردها} [مريم: 71].
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 93.
(3)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 345.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 93.
(5)
أخرجه ابن جرير 16/ 414.