‌{ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

46989 -

عن أبي الأحوص [عوف بن مالك بن نَضْلَة الأشجعي الكوفي]-من طريق علي بن الأقمر- {ثم لننزعن من كل شيعة} الآية، قال: يبدأ بالأكابرِ فالأكابرِ جُرْمًا

(1)

. (10/ 110)

46990 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {أشد على الرحمن عتيا} ، قال: كُفْرًا

(2)

. (10/ 110)

46991 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله:{أيهم أشد على الرحمن عتيا} ، قال: في الدنيا

(3)

. (10/ 110)

46992 -

قال الحسن البصري: شِدَّة في القَسْوة

(4)

. (ز)

46993 -

عن زيد بن أسلم -من طريق حفص-: يقول الله: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} ، المُكَذِّبين بالبعث

(5)

. (ز)

46994 -

قال محمد بن السائب الكلبي: أشد معصية

(6)

. (ز)

46995 -

قال محمد بن السائب الكلبي: قائدهم ورأسهم في الشَّرِّ

(7)

. (ز)

46996 -

قال مقاتل بن سليمان: {أيهم أشد على الرحمن عتيا} ، يعني: عُتُوًّا في الكفر، يعني: القادة، فيعذبهم في النار

(8)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا

(70)}

46997 -

قال مقاتل بن سليمان: {ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا} ، يعني: مَن هو أولى بها، يعني: القادة في الكفر

(9)

. (ز)