‌{ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

47165 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ويكونون عليهم ضدا} ، قال: يكونون عليهم بلاء

(1)

[4221]. (ز)

47166 -

قال يحيى بن سلّام: قال الله: {كلا سيكفرون بعبادتهم} في الآخرة، وفي الدنيا، {ويكونون عليهم ضدا} في النار

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

(83)}

47167 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{ألم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا} ، قال: تُغْوِيهِم إغواءً

(3)

.

(10/ 131)

47168 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {تؤزهم أزًّا} ، قال: تُغريهم إغراءً

(4)

. (ز)

47169 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{تؤزهم} ، قال: تُحَرِّض المشركين على محمد وأصحابه

(5)

. (10/ 131)

47170 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- قال: تَؤُزُّ الكافرين إغراءً في الشرك: امضِ امضِ في هذا الأمر -حتى توقعهم في النار-، امضوا في الغي، امضوا

(6)

. (ز)

47171 -

عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {تؤزهم أزًّا} . قال: توقدهم وقودًا، قال فيه الشاعر:

حكيم أمين لا يبالي مَخِيلَةً

…

إذا أزَّه الأقوامُ لم يَتَرَمْرَمِ

(1)

. (10/ 132)

47172 -

قال سعيد بن جبير: تغريهم إغراء

(2)

. (ز)

47173 -

عن مجاهد بن جبر، في قوله:{تؤزهم أزا} : تُشْلِيهم إشلاء

(3)

. (10/ 131)

47174 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله {تؤزهم أزا} ، قال: تُغريهم إغراءً

(4)

. (ز)

47175 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحم -من طريق جويبر- في قوله عز وجل: {أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزًا} ، قال: يأمرونهم بمعاصي الله أمرًا

(5)

. (ز)

47176 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {تؤزهم أزا} ، قال: تُزعِجُهم إزعاجًا إلى معاصي الله

(6)

. (10/ 131)

47177 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ، {تؤزهم أزًّا} ، قال: تُطغيهم طغيانًا

(7)

. (ز)

47178 -

قال مقاتل بن سليمان: {ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين} ، يعني: المستهزئين من قريش حين قال سبحانه لإبليس، وهو الشيطان: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك

…

} [الإسراء: 64]، يعني: بدعائك، إلى آخر الآية. ثم قال سبحانه:{تؤزهم أزا} ، يعني: تزعجهم إزعاجًا، وتغريهم إغراءً، تزين لهم الذى هم عليه من الشرك، وتقول: إنّ الأمر الذى أنتم عليه لَأَمْرٌ حَقٌّ

(8)

. (ز)