الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سبلا}، قال: بين الجبال
(1)
. (10/ 288)
48989 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{فجاجا} أي: أعلامًا، {سبلا} أي: طُرُقًا
(2)
. (10/ 288)
48990 -
قال مقاتل بن سليمان: {وجعلنا فيها} يعني: في الجبال {فجاجا} يعني: كل شِعْب في جبل فيه منذ
(3)
{سبلا} يعني: طُرُقًا
(4)
. (ز)
48991 -
قال سفيان الثوري، في قوله:{وجعلنا فيها فجاجا سبلا} ، قال: الطرق
(5)
[4343]. (ز)
{لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
(31)}
48992 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: لعلهم يعرفون الطرق
(6)
. (ز)
48993 -
قال مقاتل بن سليمان: {لعلهم يهتدون} ، يقول: لكي يعرفوا طرقها
(7)
. (ز)
48994 -
قال يحيى بن سلّام: {لعلهم يهتدون} لكي يهتدوا الطرق
(8)
. (ز)
[4343] اختُلِف في عود الضمير في قوله تعالى: {فِيها} ؛ فقال قوم بعودته على الرواسي، وقال آخرون بعودته على الأرض.
ورجَّح ابنُ جرير (16/ 262) القولَ الثاني الذي قاله قتادة مستندًا إلى دلالة العموم، فقال:«لأنها إذا كانت مِن ذكرها دخل في ذلك السهلُ والجبلُ، وذلك أنّ ذلك كله مِن الأرض، وقد جعل الله لخلقه في ذلك كله فجاجًا سبلًا. ولا دلالة تدل على أنه عنى بذلك فجاج بعض الأرض التي جعلها لهم سبلًا دون بعض؛ فالعموم بها أولى» .
وعلَّق ابنُ عطية (6/ 164) على هذا القول بقوله: «وهو أحسن» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 16/ 262. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 309. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
كذا في المطبوع، ولعلها: منفذ.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 77.
(5)
تفسير الثوري ص 200.
(6)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 310.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 77.
(8)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 309.