الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
46202 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {فأوحى إليهم} ، قال: أوْمى إليهم
(1)
. (ز)
46203 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: فكتب لهم في كتاب:
. وذلك قوله: {فأوحى إليهم}
(2)
. (10/ 20)
46204 -
قال مقاتل بن سليمان: {فأوحى إليهم} ، يقول: كتب كتابًا بيده، وهو الوحي إليهم
(3)
. (ز)
46205 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا} ، قال: ما ندري كتابًا كتبه لهم، أو إشارة أشارها! -والله أعلم-. قال: أمرهم أن سبِّحوا بكرة وعشيًّا، وهو لا يكلمهم
(4)
. (ز)
46206 -
قال يحيى بن سلّام: {فأوحى إليهم} ، أي: أوْمَأَ إليهم
(5)
[4136]. (ز)
{أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)}
46207 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{فأوحى إليهم أن سبحوا} ، قال: أمَرَهم بالصلاة بكرة وعشيًّا
(6)
. (10/ 20)
46208 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{أن سبحوا بكرة عشيا} : يعني: صَلُّوا
[4136] اختُلِف في معنى: {فأوحى إليهم} ؛ فقال قوم: أمرهم. وقال آخرون: معنى أوحى: كتب. وقال غيرهم: أشار إليهم بيده.
وذكر ابنُ جرير (15/ 471) أن المعنى: أشار إليهم، وأن هذه الإشارة قد تكون باليد، أو بالكتابة، وبغير ذلك مما يُفهم به مراده.
وعلَّق ابنُ عطية (6/ 12) على القول الثاني والثالث بقوله: «وكِلا القولين وحْيٌ» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 472.
(2)
أخرجه ابن جرير 15/ 472. وعلق يحيى بن سلام 1/ 216 نحوه. وعزا السيوطي إلى ابن أبي حاتم نحوه.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.
(4)
أخرجه ابن جرير 15/ 472.
(5)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 216.
(6)
أخرجه الحاكم 2/ 372. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.