نعم. فذلك قوله: {فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ}» (1) . - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

نعم. فذلك قوله: {فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ} »

(1)

. (ز)

48489 -

قال الحسن البصري: {فبدت لهما سوءاتهما} لو أنّ حواء بدأت قبل آدم، فبدت سوآتها عند ذلك؛ لكانت له عظة، ولكن لما أكل آدم بدت لهما سوآتهما

(2)

. (ز)

48490 -

عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عمرو بن دينار- {فبدت لهما سوآتهما} ، قال: كان عليهما ثوب، يعني: على سوآتهما، لا يُبصِر واحدٌ منهما صاحبَه

(3)

. (ز)

48491 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: إنّما أراد -يعني: إبليس- بقوله: {هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى} ليبدي لهما ما توارى عنهما مِن سوآتهما، بهتك لباسهما، وكان قد علم أنّ لهما سوأة لِما كان يقرأ مِن كتب الملائكة، ولم يكن آدمُ يعلمُ ذلك، وكان لباسهما الظُّفُرَ، فأبى آدم أن يأكل منها، فتقدمت حواء، فأكلت، ثم قالت: يا آدم، كُلْ؛ فإنِّي قد أكلتُ فلم يضرَّني. فلمّا أكل آدمُ بدت لهما سوآتهما

(4)

. (ز)

48492 -

تفسير محمد بن السائب الكلبي، قوله:{فأكلا منها} : فبدأت حواءُ قبل آدم

(5)

. (ز)

48493 -

قال مقاتل بن سليمان: {فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما} ، يقول: ظهرت لهما عوراتُهما

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ}

‌

‌قراءات:

48494 -

عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق عُقَيْل بن خالد- أنّه كان يقرأ: (يَخصِّفانِ عَلَيْهِما مِن وَّرَقِ الجَنَّةِ)

(7)

. (ز)