‌{لنريك من آياتنا الكبرى - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

47624 -

عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {تخرج بيضاء من غير سوء} ، قال: السوء: البياض؛ مِن غير بَرَص

(1)

. (ز)

47625 -

قال مقاتل بن سليمان: {تخرج بيضاء من غير سواء} يعني: مِن غير بَرَص، فأخرج يده من مِدْرَعَتِهِ

(2)

، وكانت مُضَرَّبَةً

(3)

، فخرجت بيضاء لها شُعاع كشُعاع الشمس يغشى البصر، ثم قال:{آية أخرى} يعني: اليد آيةٌ أخرى سِوى العصا

(4)

. (ز)

47626 -

قال سفيان الثوري، في قوله:{بيضاء من غير سوء} : بَرَص

(5)

. (ز)

47627 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {آية أخرى} اليد بعد العصا

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى

(23)}

47628 -

قال عبد الله بن عباس: كانت يدُ موسى عليه السلام أكبرَ آياته

(7)

. (ز)

47629 -

قال مقاتل بن سليمان: {لنريك من آياتنا الكبرى} ، يعني: اليد، كانت أكبرَ وأعجبَ أمرًا من العصا، فذلك قوله سبحانه:{فأراه الآية الكبرى} [النازعات: 20] يعني: اليد

(8)

. (ز)

47630 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {لنريك من آياتنا الكبرى} العصا واليد. وهو قوله: {فأراه الآية الكبرى} [النازعات: 20] اليد والعصا، وهو قوله:{وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها} [الزخرف: 48] كانت اليدُ أكبرَ مِن العصا

(9)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

(24)}

47631 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {اذهب إلى فرعون إنه طغى} ، يعني: إنه كَفَر =

47632 -

وقال السدي: إنه عَصى الله. [قال يحيى بن سلّام:] وهو واحد

(10)

. (ز)