الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تلد
(1)
. (ز)
46142 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {قال رب أنى يكون لي غلام} يقول: مِن أين يكون لي غلام {وكانت امرأتي عاقرا} لا تلد؟!
(2)
. (ز)
{وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
(8)}
قراءات:
46143 -
في قراءة عبد الله بن مسعود: (وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا)
(3)
. (ز)
46144 -
عن ابن كثير، قال: سمعت مجاهدًا يقول: في قراءة أُبَيّ بن كعب: (مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا)
(4)
. (ز)
46145 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لا أدري كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف «عُتِيًّا»
(5)
أو (عُسِيًّا)؟
(6)
. (10/ 16)
46146 -
عن يحيى بن وثاب أنه قرأها: {عِتِيًّا} ، و {صِلِيًّا} بكسر العين والصاد
(7)
. (10/ 18)
46147 -
عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: (عُتِيًّا) برفع العين
(8)
. (10/ 18)
46148 -
عن عبد الله بن عقيل أنّه قرأ: (وقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عُسِيًّا) بالسين ورفع العين
(9)
. (10/ 18)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 215.
(3)
علقه يحيى بن سلام 1/ 215.
(عُسِيًّا) بالسين قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، ومجاهد. انظر: مختصر ابن خالويه ص 86.
(4)
أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 176.
(5)
كذا ضبطت في مطبوعة تفسير ابن جرير، وقد نسب محققوها هذا الضبط إلى إحدى النسخ الخطية، وإلى أصول مسند أحمد.
(6)
أخرجه أحمد 4/ 112، 172 (2246، 2332)، وأبو داود (809) -وليس فيه محل الشاهد-، وابن جرير 15/ 465، والحاكم 2/ 244. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن مردويه.
صححه الحاكم، قال محققو المسند:«إسناده صحيح على شرط البخاري» .
و «عُتِيًّا» ، و «صُلِيًّا» بضم العين، والصاد قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وحفصًا؛ فإنهم قرؤوا بكسر العين والصاد فيهما. انظر: النشر 2/ 317، والإتحاف ص 376.
(7)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.