‌{قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

قال: اضْطَّرَّها إلى جِذع نخلة

(1)

. (10/ 51)

46401 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فأجاءها المخاض‌

‌ إلى جذع النخلة}

، يقول: ألْجَأها المخاضُ إلى جِذع النخلة

(2)

. (ز)

46402 -

قال مقاتل بن سليمان: {فأجاءها المخاض} ، يعني: فأَلْجَأَها

(3)

. (ز)

‌

‌

{إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ}

46403 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة} ، قال: كان جِذْعًا يابِسًا

(4)

. (10/ 52)

46404 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- في قوله: {إلى جذع النخلة} ، قال: كانت عجوة

(5)

. (ز)

46405 -

قال مقاتل بن سليمان: {إلى جذع النخلة} ، ولم يكن لها سَعَفٌ

(6)

. (ز)

46406 -

عن أبي عبيد الله -من طريق هلال بن خباب- {فأجاءها المخاض} ، قال: إلى جذع نخلة يابس، قد جِيء به لِيُبْنى به بيتٌ يُقال له: بيت لحم، فَحَرَّكَتْهُ، فإذا هو نخلة

(7)

. (10/ 52)

46407 -

عن أبي قدامة، قال: أُنْبِتَتْ لمريم نخلةٌ تَعَلَّقُ بها كما تَعَلَّقُ المرأة بالمرأة عند الولادة

(8)

. (10/ 52، 89)

‌

‌

‌

‌{قَالَتْ يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا

(23)}

46408 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- في قوله: {وكنت نسيا منسيا} ، قال: لم أُخْلَق، ولم أك شيئًا

(9)

. (10/ 52)

46409 -

عن نوف البِكالِيِّ -من طريق أبي عمران الجوني- قال: وكنتُ حيضة نسيتها

(1)

. (10/ 52)

46410 -

عن مجاهد بن جبر، في قوله:{وكنت نسيا منسيا} ، قال: حيضة

(2)

. (10/ 52)

46411 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- في قوله: {يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا} ، قال: يا ليتني كنت حيضة مُلْقاةً على عَقِبَي أُمِّي

(3)

. (ز)

46412 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي سنان-، مثله

(4)

. (ز)

46413 -

عن الضحاك بن مزاحم، في قوله:{وكنت نسيا منسيا} ، قال: حيضة مُلْقاة

(5)

. (10/ 52)

46414 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله:{وكنت نسيا منسيا} ، قال: حيضة مُلْقاة

(6)

. (10/ 52)

46415 -

قال الحسن البصري: {قالت يا ليتني مت قبل هذا} مِمّا خَشِيَتْ مِن الفضيحة

(7)

. (ز)

46416 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {كنت نسيا منسيا} ، قال: تقول: لا أُعْرَفُ، ولا أدري مَن أنا

(8)

. (10/ 52)

46417 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- أي: شيء لا يُعرَف، ولا