‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

خلق نعيده}، قال: حُفاة عراة غُلْفًا

(1)

. (10/ 398)

49860 -

تفسير محمد بن السائب الكلبي: إذا أراد الله تبارك وتعالى أن يبعث الموتى عاد الناسُ كلهم نُطَفًا، ثم علقًا، ثم مضغًا، ثم عِظامًا، ثم لحمًا، ثم ينفخ فيه الروح، فكذلك كان بدؤهم

(2)

. (ز)

49861 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {كما بدأنا أول خلق نعيده} ، وذلك أنّ كُفّار مكة أقسموا بالله جهد أيمانهم في سورة النحل [38]:{لا يبعث الله من يموت} . فأكذبهم الله عز وجل، فقال سبحانه:{بلى وعدا عليه حقا} ، {كما بدأنا أول خلق نعيده} يقول: هكذا نعيد خلقهم في الآخرة كما خلقناهم في الدنيا، {وعدا علينا إنا كنا فاعلين}

(3)

[4413]. (ز)

49862 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {وعدا علينا} يعني: كائنًا البعث، {إنا كنا فاعلين} أي: نحن فاعلون

(4)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

49863 -

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تُحْشَرون حفاة عُراة غرلًا» . قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ فقال:«الأمر أشدُّ مِن أن يهمهم ذاك»

(5)

. (ز)

49864 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:«يُحْشَر الناس يوم القيامة حُفاةً عراة مشاة غرلًا» . -قلت: يا أبا عبد الله، ما الغُرْل؟ قال: الغُلْف- فقال بعض