‌ ‌ ‌ ‌{إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110)} 49943 - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٤

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ

(110)}

49943 -

تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: إنه يعلم ما كان قبل الخلق، وما يكون بعده

(1)

. (ز)

49944 -

قال مقاتل بن سليمان: وقل لهم: {إنه يعلم الجهر} يعني: العلانية {من القول ويعلم ما تكتمون} يعني: ما تُسِرُّون من تكذيبهم بالعذاب، فأمّا الجهر فإنّ كفار مكة حين أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعذاب كانوا يقولون:{متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} ، والكتمان أنهم قالوا: إنّ العذاب ليس بكائن

(2)

. (ز)

49945 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون} ، يعني: ما تُسِرُّون

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ}

‌

‌نزول الآية:

49946 -

عن الربيع بن أنس، قال: لَمّا أُسرِي بالنبي صلى الله عليه وسلم رأى فلانًا -وهو بعض بني أمية- على المنبر يخطب الناس، فشقَّ ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فأنزل الله:{وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين} ، يقول: هذا المُلْك

(4)

. (10/ 406)

‌

‌تفسير الآية:

49947 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {وأن أدري لعله فتنة لكم} يقول: ما أخبركم به من العذاب والساعة أن يؤخر عنكم لمدتكم، {ومتاع إلى حين} فيصير قولي ذلك لكم فتنة

(5)

[4418]. (10/ 408)

49948 -

تفسير الحسن البصري، في قوله:{وإن أدري لعله فتنة لكم} : لعل ما أنتم فيه مِن الدنيا من السعة والرخاء، وهو منقطع زائل

(1)

. (ز)

49949 -

قال مقاتل بن سليمان: {و} قل لهم، يا محمد:{إن أدري} يقول: ما أدري {لعله} يعني: فلعل تأخير العذاب عنكم في الدنيا، يعني: القتل ببدر {فتنة لكم} ، نظيرها في سورة الجن

(2)

، فيقولون: لو كان حقًّا لنزل بنا العذاب

(3)

. (ز)

49950 -

قال يحيى بن سلّام: {فتنة لكم} ، يعني: بَلِيَّة لكم

(4)

. (ز)

49951 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: إنّ مِن الحين في القرآن ما لا يُدْرى ما هو؛ قوله: {ومتاع إلى حين} الدهر كله، وقوله:{هل أتى على الإنسان حين من الدهر} [الإنسان: 1]، وقوله:{تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} [إبراهيم: 25]، قال: هي النخلة مِن حين تُثْمِر إلى حين تصرم، وقوله:{ليسجننه حتى حين} [يوسف: 35]

(5)

. (10/ 407)

49952 -

تفسير الحسن البصري، في قوله:{إلى حين} : إلى يوم القيامة

(6)

. (ز)

49953 -

قال قتادة بن دعامة: إلى الموت

(7)

. (ز)

49954 -

قال مقاتل بن سليمان: {ومتاع إلى حين} ، يعني: وبلاغًا إلى آجالكم، ثم ينزل بكم العذاب ببدر

(8)

. (ز)

49955 -

قال يحيى بن سلّام: {ومتاع} تستمتعون به، يعني: بذلك المشركين

(9)

. (ز)