الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا
(98)}
47322 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ركزا} ، قال: صوتًا
(1)
. (10/ 151)
47323 -
عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {ركزا} . فقال: حِسًّا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
وقد تَوَجَّسَ رِكْزًا مُقْفِرٌ نَدِسٌ
…
بِنَبْأةِ الصوتِ
(2)
ما في سمعه كَذِبُ؟
(3)
. (10/ 151)
47324 -
عن سعيد بن جبير، في قوله:{هل تحس منهم من أحد} ، قال: هل ترى منهم من أحد
(4)
. (10/ 151)
47325 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- قال في قوله: {أو تسمع لهم ركزا} : يعني: صوتًا
(5)
. (ز)
47326 -
عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فَضالة- في الآية، قال: ذهب القومُ؛ فلا صوت، ولا عين
(6)
. (10/ 150)
47327 -
عن الحسن البصري -من طريق زياد بن أبي عثمان- في قوله: {هل تحس منهم من أحد} ، قال: هل ترى. قال: ثم قال: ذهب الناس
…
ولا مخبر
(7)
. (ز)
47328 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {هل تحس منهم من أحدا أو تسمع لهم ركزا} ، قال: هل ترى عينًا، أو تسمع صوتًا؟
(8)
. (10/ 150)
(1)
أخرجه ابن جرير 15/ 647، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 27 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
مُقْفِر: أخو القَفْرة يريد الصائد. ونَدِس: فَطِنُ. بِنَبْأة الصوت: بالصوت الخَفِيّ. لسان العرب (نبأ).
(3)
أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 98 - .
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
أخرجه ابن جرير 15/ 648، وإسحاق البستي في تفسيره ص 219 من طريق جويبر وعبيد.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
أخرجه الثوري في تفسيره ص 190.
(8)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 14، وابن جرير 15/ 648. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 250. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
47329 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: {هل تحس منهم من أحد} : هل ترى من عين
(1)
. (ز)
47330 -
قال مقاتل بن سليمان: {هل تحس} يعني: النبيَّ صلى الله عليه وسلم، يقول: هل ترى {منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا} يعني: صوتًا، يحذر بمثل عذاب الأمم الخالية؛ لئلا يُكَذِّبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم
(2)
. (ز)
47331 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أو تسمع لهم ركزا} ، قال: أو تسمع لهم حِسًّا. قال: والرِكْزُ: الحِسُّ
(3)
. (ز)
47332 -
قال يحيى بن سلّام: وهو على الاستفهام، أي: أنك لا ترى منهم أحدًا، ولا تسمع لهم صوتًا
(4)
. (ز)
(1)
علقه يحيى بن سلام 1/ 250.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 641.
(3)
أخرجه ابن جرير 15/ 648.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 250.