الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
50032 -
قال مقاتل بن سليمان: قوله: {ويتبع} النضرُ {كل شيطان مريد} يعني: مارِد
(1)
. (ز)
50033 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {ويتبع كل شيطان مريد} مَرَدَ، يعني: اجترأ على المعصية، والشياطينُ هي التي أمَرَتْهم بعبادة الأوثان
(2)
[4427]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
50034 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث ابن أبي سليم- قال: جاء يهوديٌّ، فقال: يا محمد، أخبِرنا عن ربِّك مِن أيِّ شيء هو؛ مِن دُرٍّ، أم من ياقوت؟ قال: فجاءت صاعقةٌ فأخذته
(3)
. (ز)
50035 -
عن أبي كعب المكي -من طريق المعتمر- قال: قال خبيث مِن خُبثاء قريش: أخبِرنا عن ربِّكم؛ مِن ذهب هو، أو من فضة هو، أو من نحاس هو؟ فقعقعت السماء قعقعة -والقعقعة في كلام العرب: الرعد-، فإذا قِحْف
(4)
رأسه ساقط بين يديه
(5)
. (ز)
{كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ
(4)}
50036 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {كتب عليه} قال: على الشيطان، {أنه من تولاه} قال: اتَّبَعَه
(6)
. (10/ 409)
50037 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {كتب عليه} ، قال:
[4427] ذكر ابنُ عطية (6/ 214) أن «الشيطان» هنا هو مُغْوِيهم من الجن، ثم قال:«ويحتمل أن يكون الشيطان من الإنس، والإنحاء على مُتَّبِعِيه» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 115.
(2)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 354.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 3/ 394 - .
(4)
القِحْف: العظم الذي فوق الدماغ من الجمجمة. لسان العرب (قحف).
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 3/ 394 - .
(6)
أخرجه ابن جرير 16/ 460. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.