الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
51308 -
عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ بنصب: {أفْلَحَ}
(1)
. (10/ 556)
تفسير الآية:
51309 -
عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {قد أفلح المؤمنون} . قال: فازوا وسعِدوا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول لبيد:
فاعقلي إن كنت ما تعقلي
…
ولقد أفلح من كان عَقِل؟
(2)
. (10/ 556)
51310 -
قال عبد الله بن عباس: قد سعد المُصَدِّقون بالتوحيد، وبَقُوا في الجنة
(3)
. (ز)
51311 -
عن سعيد بن جبير، في قوله:{قد أفلح المؤمنون} : يعني: سعِد المُصَدِّقون بتوحيد الله
(4)
. (10/ 555)
51312 -
قال مقاتل بن سليمان: {قد أفلح المؤمنون} ، يعني: سعِد المؤمنون، يعني: المُصَدِّقين بتوحيد الله عز وجل
(5)
. (ز)
51313 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {قد أفلح المؤمنون} قد سعد المؤمنون، والسعداء أهل الجنة
(6)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
51314 -
عن عمر بن الخطاب، قال: كان إذا أُنزِل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي يُسمَع عند وجهه كدويِّ النحل، فأنزل عليه يومًا، فمكثنا ساعة، فسُرِّي عنه، فاستقبل القبلة، فرفع يديه، فقال:«اللهم، زِدْنا ولا تنقصنا، وأكرِمْنا ولا تُهِنّا، وأعْطِنا ولا تحرمنا، وآثِرْنا ولا تُؤْثِر علينا، وارضَ عنا وأَرْضِنا» . ثم قال: «لقد أُنزِلَت عَلَيَّ عشر آيات، مَن أقامهنَّ دخل الجنة» . ثم قرأ: {قد أفلح المؤمنون} حتى ختم العشر
(7)
. (10/ 554)
(1)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 73 - . وعزاه السيوطي إلى الطستي في مسائله.
(3)
تفسير البغوي 5/ 408.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 152.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 392.
(7)
أخرجه أحمد 1/ 350 - 351 (223)، والترمذي 5/ 391 - 392 (3446، 3447)، والحاكم 1/ 717 (1961)، 2/ 425 (3479)، والثعلبي 7/ 41.
فيه يونس بن سليم؛ قال الترمذي بعد الحديث الثاني: «وهذا أصح من الحديث الأول» . ثم قال: «سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث، ومن سمع من عبد الرزاق قديمًا فإنهم إنما يذكرون فيه: عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه يونس بن يزيد فهو أصح، وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث: يونس بن يزيد، وربما لم يذكره، وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «سُئِل عبدالرزاق عن شيخه ذا -يونس بن سليم-. فقال: لا أظنه شيء» . وقال العقيلي في الضعفاء 4/ 460 (2092): «يونس بن سليم الصنعاني لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به» . وقال ابن أبي حاتم 4/ 687 - 688 (1736): «قال أبي: روى عبد الرزاق هذا الحديث مرة أخرى، فقال: عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، ويونس بن سليم لا أعرفه، ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري» . وقال البغوي في شرح السنة 5/ 177 (1376): «هذا حديث حسن» . وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 359: «قال الترمذي: منكر، لا نعرف أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس لا نعرفه» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 394 (1242): «منكر» .