‌{فتبارك الله أحسن الخالقين} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

ورفاعة بن رافع، فقالوا: لا بأس. فقال بعضهم: إنّها الموءودة الصغرى. فقال علي بن أبي طالب: إنها لا تكون موءودة حتى تمر بسبع تارات، قال الله تعالى:{ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين* ثم جعلناه نطفة في قرار مكين} إلى قوله: ‌

‌{فتبارك الله أحسن الخالقين}

. فتَفَرَّقوا على قول عليٍّ: أنه لا بأس

(1)

. (10/ 573)

51492 -

عن مجاهد، قال: سألنا عبد الله بن عباس عن العَزْل. فقال: اذهبوا، فاسألوا الناس، ثم ائتوني وأخبروني. فسألوا، ثم أخبروه أنهم قالوا: إنّها الموءودة الصغرى. وتلا هذه الآية: {ولقد خلقنا الانسان من سلالة} حتى فرغ منها، ثم قال: كيف تكون مِن الموءودة حتى تَمُرَّ على هذه الخلق؟!

(2)

. (10/ 572)

51493 -

عن ابن جريج، قال: قيل لعبد الله بن عباس: إنّ ابن عمر يكره العَزْل. فقرأ: {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين* ثم جعلناه نطفة في قرار مكين* ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر} ، وهل تكون الموؤدة إلا بعد هذا؟!

(3)

. (ز)

51494 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي عمرو الشيباني- قال في العَزْل: هي الموءودة الخَفِيَّة

(4)

. (10/ 573)

51495 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق محمد بن الحنفية- أنّه سُئِل عن عَزْل النساء. فقال: ذلك الوَأْد الخَفِيِّ

(5)

.

(10/ 573)

‌

‌

{فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)}

51496 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- {فتبارك الله أحسن الخالقين} ، قال: يصنعون، ويصنع الله، واللهُ خير الصانعين

(6)

. (10/ 579)

51497 -

عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- {فتبارك الله أحسن الخالقين} ، قال: عيسى ابن مريم يَخْلُقُ

(7)

. (10/ 579)