الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: هذا ما كان مِن ولَدٍ يُولَد تامًّا ليس بسِقْط
(1)
. (10/ 424)
50064 -
قال مقاتل بن سليمان: {ونقر في الأرحام ما نشاء} فلا يكون سقطًا {إلى أجل مسمى} يقول: خروجه مِن بطن أمه؛ ليعتبروا في البعث، ولا يَشُكُّوا فيه أنّ الذي بدأ خلقكم لَقادِرٌ على أن يعيدكم بعد الموت
(2)
. (ز)
50065 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى} ، قال: إقامته في الرَّحِم حتى يخرج
(3)
. (10/ 423)
50066 -
قال يحيى بن سلّام: {ونقر في الأرحام} أرحام النساء {ما نشاء} يعني: التمام إلى أجل مسمى} الوقت الذي يُولَد فيه
(4)
. (ز)
{ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ}
50067 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {ثم نخرجكم} مِن بطون أمهاتكم {طفلا ثم لتبلغوا أشدكم} ثماني عشرة سنة إلى أربعين سنة
(5)
. (ز)
50068 -
قال يحيى بن سلّام: {ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم} ، يعني: الاحتِلام
(6)
[4430]. (ز)
50069 -
قال مقاتل بن سليمان: {ومنكم من يتوفى} مِن قبل أن يبلغ أشُدَّه، {ومنكم من يرد} بعد الشباب {إلى أرذل العمر} يعني: الهرم؛ {لكيلا يعلم
[4430] ذكر ابنُ عطية (6/ 216) الاختلاف في «الأشد» ، ثم علَّق بقوله:«واللفظة تقال باشتراك، فأشُدُّ الإنسان على العموم غير أشد اليتيم الذي هو الاحتلام، والأشد في هذه الآية يحتمل المعنيين» .
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 115.
(3)
أخرجه ابن جرير 16/ 464. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 354 - 355 بتصرف يسير.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 115.
(6)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 355.