الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ}
53722 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {والطير صافات} ، قال: بَسْطُ أجنحتهن
(1)
. (11/ 91)(11/ 91)
53723 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {والطير صافات} ، قال: صافات بأجنحتها
(2)
. (11/ 91)
53724 -
قال مقاتل بن سليمان: {والطير صافات} الأجنحة
(3)
. (ز)
{كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
(41)}
53725 -
عن مِسْعَر -من طريق سفيان بن عيينة- في قوله: {والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه} ، قال: قد سَمّى لها صلاةً، ولم يذكر ركوعًا ولا سجودًا
(4)
. (11/ 91)
53726 -
قال مقاتل بن سليمان: {كل} مَن فيها؛ في السموات والأرض {قد علم صلاته} مِن الملائكة والمؤمنين مِن الجن والإنس، ثم قال عز وجل:{وتسبيحه} يعني: ويذكره كلُّ مخلوق بلُغَتِه، غير كفار الإنس والجن، {والله عليم بما يفعلون}
(5)
[4685]. (ز)
[4685] ذكر ابنُ عطية (6/ 397) في قوله: {كل قد علم صلاته وتسبيحه} عدة أقوال، فقال:«وقوله: {كل قد علم صلاته وتسبيحه} قال الحسن: المعنى: كل قد علم صلاة نفسه وتسبيح نفسه فهو يثابر عليهما ويؤديهما. وقال مجاهد: الصلاة للبشر، والتسبيح لما عداهم. وقالت فرقة: المعنى: كل قد علم صلاة الله وتسبيح الله اللذيْن أمر بهما وهَدى إليهما. فهذه إضافة خلق إلى خالق. وقال الزجاج وغيره: المعنى: كل قد علم الله صلاته وتسبيحه. فالضميران للكل» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2616.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2616. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 454. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 203.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2616 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ في العظمة.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 203.