‌ ‌ ‌ ‌{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

‌

‌

‌

‌{مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ

(15)}

‌

‌نزول الآية:

50166 -

قال مقاتل بن سليمان: نزلت في نفر مِن أسد وغطفان قالوا: إنّا نخاف ألا يُنصر محمد، فينقطع الذي بيننا وبين حلفائنا من اليهود، فلا يُجِيرونا ولا يُؤْوُونا

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

50167 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- في قوله: {من كان يظن أن لن ينصره الله} قال: مَن كان يظن أن لن ينصر الله محمدًا {في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب} قال: فليربط حبلًا، {إلى السماء} قال: إلى سماء بيته؛ السقف، {ثم ليقطع} قال: ثم يختنق به حتى يموت

(2)

[4436]. (10/ 431)

50168 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{من كان يظن أن لن ينصره الله} يقول: أن لن يرزقه الله، {فليمدد بسبب إلى السماء} فليأخذ حبلًا فليربطه في سماء بيته، فليختنق به، {فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ} قال: فلينظر: هل ينفعه ذلك أو يأتيه برِزق؟!

(3)

. (10/ 431)

50169 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة} إلى قوله: {ما يغيظ} ، قال: السماء التي أمر الله أن يمد إليها بسبب: سقف البيت، أمر أن يمد إليه بحبل فيختنق به، قال:{فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ} إذا اختنق؛ إن خشي أن لا ينصره الله؟!

(1)

. (ز)

50170 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {من كان يظن أن لن ينصره الله} قال: أن لن يرزقه الله، {فليمدد بسبب إلى السماء} قال: بحبل إلى سماء بيته، {ثم ليقطع} ثم ليختنق، {فلينظر هل يذهبن كيده} ذلك {ما يغيظ} قال: ذلك خيفة ألا يرزق

(2)

[4437]. (10/ 431)

50171 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في الآية، قال: مَن كان يظن أن لن ينصر الله محمدًا فليجعل حبلًا في سماء بيته، فليختنق به، فلينظر: هل يغيظ ذلك إلا نفسه؟!

(3)

. (10/ 432)

50172 -

عن أبي رجاء، قال: سُئِل عكرمة مولى ابن عباس عن قوله: {فليمدد بسبب إلى السماء} . قال: سماء البيت، {ثم ليقطع} قال: ليختنق

(4)

. (ز)

50173 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {من كان يظن أن لن ينصره الله} ، يقول: مَن كان يظن أنّ الله غيرُ ناصرٍ دينَه فليمدد بحبل إلى السماء؛ سماء البيت، فليختنق، فلينظر ما يرد ذلك في يده؟!

(5)

[4438]. (10/ 432)

50174 -

قال مقاتل بن سليمان: {من كان يظن} يعني: يحسب {أن لن ينصره الله

في الدنيا والآخرة} يعني: النبي صلى الله عليه وسلم؛ {فليمدد بسبب إلى السماء} يعني: بحبل إلى سقف البيت، {ثم ليقطع} يعني: ليختنق، {فلينظر هل يذهبن كيده} يقول: فعله بنفسه إذا فعل ذلك، هل يذهبن ذلك ما يجد في قلبه مِن الغيظ بأنّ محمدًا لا ينصر {ما يغيظ} هل يذهب ذلك ما يجد في قلبه من الغيظ؟!

(1)

[4439]. (ز)

50175 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة} فقرأ حتى بلغ: {هل يذهبن كيده ما يغيظ} ، قال: من كان يظن أن لن ينصر اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم، ويكايد هذا الأمر ليقطعه عنه ومنه، فليقطع ذلك مِن أصله مِن حيث يأتيه، فإنّ أصله في السماء، فليمدد بسبب إلى السماء، ثم ليقطع عن النبي صلى الله عليه وسلم الوحيَ الذي يأتيه من الله، فإنّه لا يكايده حتى يقطع أصله عنه، فكايد ذلك حتى قطع أصله عنه، {فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ} ما دخلهم من ذلك، وغاظهم الله به من نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، وما ينزل عليه

(1)

[4440]. (10/ 432)

50176 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ} يعني: المنافق؛ أي: أنه يائس مِن أن ينصر الله محمدًا، لا يصدق بما وعد الله رسوله من نصره في الدنيا والآخرة. ونصره في الآخرة الحجة

(2)

؛ {فليمدد بسبب} بحبل {إلى السماء} سماء البيت، يعني: سقف البيت، أي: فلْيُعَلِّق حبلًا من سقف البيت فليختنق حتى يموت. يعني: بقوله: فـ {ليقطع} : فليختنق. وذلك كيده. قال: {فلينظر هل يذهبن} ذلك غيظه، أي: إنّ ذلك لا يُذهِب غيظَه

(3)

[4441]. (ز)