الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
49975 -
قال محمد ابن شهاب الزهري: مدنية، ونزلت بعد سورة النصر
(1)
. (ز)
49976 -
قال علي بن أبي طلحة: مدنية
(2)
. (ز)
49977 -
قال مقاتل بن سليمان: مكية، إلا عشر آيات فإنها نزلت بالمدينة، من قوله:{يا أيها} إلى قوله تعالى: {شديد} [1 - 2] نزلت في غزوة بني المصطلق بالمدينة. وإلا قوله تعالى: {سواء العاكف فيه} الآية [25]، نزلت في عبد الله بن أنس بن خطل. وقوله تعالى:{وليعلم الذين أوتوا العلم} الآية [54]، نزلت في أهل التوراة. وقوله تعالى:{والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا} الآيتين [58 - 59]. وقوله تعالى: {أذن للذين يقاتلون} إلى قوله: {لقوي عزيز} [39 - 40]. وقوله: {ومن الناس من يعبد الله على حرف} الآية [11]
(3)
. (ز)
49978 -
قال يحيى بن سلّام: سورة الحج وهي مدنية، إلا أربع آيات مكيات: قوله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} إلى قوله: {أو يأتيهم عذاب يوم عقيم} [الحج: 52 - 55]، فإن هذه الأربع آيات مكيات، وما سوى ذلك من السورة فهو مدني
(4)
[4420]. (ز)
آثار متعلقة بالسورة، وسجدتها
49979 -
عن عقبة بن عامر، قال: قلت: يا رسول الله، أفُضِّلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين؟ قال:«نعم، فمَن لم يسجدهما فلا يقرأهما»
(5)
. (10/ 409)
[4420] ذكر ابنُ عطية (6/ 210 بتصرف) أنّ القول بأن السورة مختلطة منها ما هو مكي ومنها ما هو مدني هو قول الجمهور، ورجَّحه مستندًا إلى ظاهر آيات السورة، فقال:«وهذا هو الأصح؛ لأن الآيات تقتضي ذلك» .
وبنحوه ابنُ القيم (2/ 217).
_________
(1)
تنزيل القرآن (تحقيق: د. حاتم الضامن) ص 37 - 42. وفي النسخة التي حققها د. صلاح الدين المنجّد: أنها نزلت بعد سورة النور التي نزلت بعد سورة النصر.
(2)
أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) 2/ 200.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 111 - 112.
(4)
تفسير يحيى بن سلّام 1/ 353.
(5)
أخرجه أحمد 28/ 593 (17364)، 28/ 629 (17412)، وأبو داود 2/ 548 (1402)، والترمذي 2/ 120 (585)، والحاكم 1/ 343 (805)، 2/ 423 (3470).
قال الترمذي: «هذا حديث إسناده ليس بالقوي» . وقال الحاكم: «هذا حديث لم نكتبه مُسندًا إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أحد الأئمة إنما نُقِم عليه اختلاطه في آخر عمره. وقد صحّت الرواية فيه من قول عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وأبي موسى، وأبي الدرداء، وعمار رضي الله عنهم» . وقال النووي في المجموع 4/ 63: «وهو من رواية ابن لهيعة، وهو مُتَّفق على ضعف روايته، وإنما ذكرته لأبيّنه لئلا يغتر به» . وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 404 تعليقًا على كلام الترمذي: «وفي هذا نظر؛ فإنّ ابن لهيعة قد صرّح فيه بالسماع، وأكثر ما نقموا عليه تدليسه» . وقال الذهبي في تنقيح التحقيق 1/ 189 (161): «وفي ابن لهيعة: لين» . وقال ابن الملقّن في البدر المنير 4/ 253 (5): «وهو حديث في إسناده ضعيفان: أحدهما: ابن لهيعة
…
وأن البيهقي قال: أجمع أصحاب الحديث على ضعفه وترك الاحتجاج بما ينفرد به. ثانيهما: مِشْرَح بن هاعان لا يحتج به». وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 26 (487): «وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف» . وقال البقاعي في مصاعد النظر 2/ 299: «وهذا الحديث إنّما ضَعَّفوه بابن لهيعة، ومشرح بن هاعان، وليس ضعفهما فاحشًا، بل هما ممّن يحسن لهما، فقد أثنى على كلٍّ منهما غير واحد» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 148 (1265): «وإسناده جيد؛ فالحديث صحيح دون قوله: «ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما» فإنه حسن».
49980 -
عن عمرو بن العاصي: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمسَ عشرةَ سجدةً في القرآن؛ منها ثلاث في المُفَصَّل، وفي سورة الحج سجدتان
(1)
. (10/ 410)
49981 -
عن عمر أنّه كان يسجد سجدتين في الحج، قال: إنّ هذه السورة فُضِّلت على سائر السور بسجدتين
(2)
. (10/ 410)
(49982)
- عن علي - من طريق أبي عبد الرحمن السلمي - =
49983 -
وأبي الدرداء -من طريق جبير بن نفير-: أنهما سجدا في الحج سجدتين
(3)
. (10/ 410)
49984 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي العالية- قال: في سورة الحج سجدتان
(4)
. (10/ 410)
(1)
أخرجه أبو داود 2/ 547 (1401)، وابن ماجه 2/ 168 (1057)، والحاكم 1/ 345 (811).
قال الحاكم: «هذا حديث رواته مصريون، قد احتجَّ الشيخان بأكثرهم، وليس في عدد سجود القرآن أتم منه، ولم يخرجاه» . وقال ابن الجوزي في التحقيق 1/ 430 (591): «وهذا الحديث لا يعتمد عليه؛ قال ابن عدي: ابن رشدين كذبوه، وأنكرت عليه أشياء. وقال يحيى: ابن أبي مريم ليس بشيء» . وقال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 620 (2133): «بإسناد حسن» . وقال الذهبي في تنقيح التحقيق 1/ 191: «فهذا لم يَصِح» . وقال الزيلعي في نصب الراية 2/ 180: «الحديث من أجله -يعني: عبدالله ابن منين- لا يصح» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 27 (488): «وحسّنه المنذري والنووي، وضعّفه عبد الحق وابن القطان، وفيه عبد الله بن منين، وهو مجهول، والراوي عنه الحارث بن سعيد العتقي، وهو لا يعرف أيضًا. وقال ابن ماكولا: ليس له غير هذا الحديث» . وقال الألباني في ضعيف أبي داود 2/ 72 (248): «إسناده ضعيف، عبد الله بن مُنيْن والحارث بن سعيد مجهولان» .
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 11، والإسماعيلي -كما في تفسير ابن كثير 3/ 405، والبيهقي 2/ 317 - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن مردويه.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 11.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 11، والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 318.