‌{ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4512] قال ابنُ عطية (6/ 272): «وقوله: {وعَدَها اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} يحتمل أن يكون أراد: أن الله تعالى وعدهم بالنار، فيكون الوعد في الشر ونحو ذلك لمّا نص عليه، ولم يجئ مطلقًا. ويحتمل أن يكون أراد: أن الله تعالى وعد النار بأن يطعمها الكفار، فيكون الوعد على بابه، إذ الذي يقتضيه تسرعها إلى الكفار وقولها: {هل من مزيد} [ق: 30] ونحوه أن ذلك من مسارها» .

[4513]

أفاد قولُ مقاتل: أنّ الإشارة بـ {ذلكم} إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته. وذلك ما فسر به ابنُ جرير (16/ 634)، ورواه عن قائل لم يسمه، فقال:«وقد ذُكِر عن بعضهم أنه كان يقول: إنّ المشركين قالوا: واللهِ، إنّ محمدًا وأصحابه لشر خلق الله. فقال الله لهم: قل أفأنبئكم -أيها القائلون هذا القول- بشر من محمد صلى الله عليه وسلم؟ أنتم -أيها المشركون- الذين وعدهم الله النار» .

وقد ذكر ابنُ عطية (6/ 272) قول ابن جرير، وانتقده بقوله:«وهذا كله ضعيف» . وبيّن أن الإشارة بـ {ذلكم} إلى السطو.

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 138.

(2)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 389.

(3)

عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(4)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.