كلَّه، إنما قال الله: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} (1) . (ز)   ‌ ‌ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4640] ذكر ابنُ عطية (6/ 373) أنّ حفظ الفروج يحتمل أن يريد به: في الزنا، ويحتمل أن يريد: بستر العورة، ثم رجَّح العموم فقال:«والأظهر أن الجميع مراد، واللفظ عام» . وساق (6/ 374) قول أبي العالية، وانتقده مستندًا لدلالة العموم، فقال:«ولا وجه لهذا التخصيص عندي» .

[4641]

ذكر ابنُ عطية (6/ 373) أن قوله: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ} بمنزلة قوله: انْهَهم، فقول:{يَغُضُّوا} جواب الأمر، وذكر أن المازني قال بأن المعنى: قل لهم: غضوا يَغُضُّوا. وانتقد ذلك مستندًا إلى دلالة العقل، فقال:«ويلحق هذين من الاعتراض أن الجواب خبرٌ من الله، وقد يوجد مَن لا يغض، وينفصل بأنّ المراد: يكونون في حكم مَن يغض» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 17/ 255 من طريق ابن وهب، وابن أبي حاتم 8/ 2571 - 2572 من طريق أصبغ، وزاد:(يصنعون)، قال: يصنعون ويعملون واحد.

(2)

أخرجه ابن جرير 17/ 255 بلفظ: فإنه يعني: الستر، وابن أبي حاتم 8/ 2571، 2573. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2571.

(4)

أخرجه يحيى بن سلام 1/ 440، وعقَّب عليه بقوله: وهذه في الأحرار والمملوكين. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 195.

(6)

أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2572.

(7)

تفسير الثعلبي 7/ 86، وجاء عقبه: يعني: ويحفظوا فروجهم حتى لا يُنظر إليها.