‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4674] للسلف في معنى قوله: {ويذكر فيها اسمه} قولان: الأول: يتلى فيها كتابه. الثاني: أن يذكر فيها اسم الله ويوحّد.

وقد رجّح ابنُ جرير (17/ 319) القول الثاني مُعَلِّلًا ذلك بأنه أظهر معانيه، ثم علّق على القول الأول، فقال:«وهذا القول قريب المعنى مما قلناه في ذلك؛ لأن تلاوة كتاب الله من معاني ذكر الله» .

_________

(1)

أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2606.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 201. يشير إلى قوله تعالى: {ومَن أظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أنْ يُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ وسَعى فِي خَرابِها} [البقرة: 114].

(3)

أورد ابنُ كثير في تفسيره آثارًا في فضل بناء المساجد، ووجوب تجنيبها الأذى، مع شرح بعضها، وقد

بيَّن ابتداء أن ذلك ليس موضعه 6/ 62 لكن قال في آخره: "فهذا الذي ذكرناه، مع ما تركناه من الأحاديث

الواردة في ذلك لحال الطول. كله داخل في قوله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} . كذلك أورد السيوطي

آثارًا عديدةً 11/ 76 - 82 عن فضل عمارة المساجد وما ينبغي تنزيهها عنه.

(4)

أخرجه أحمد 43/ 396 - 397 (26386)، وأبو داود 1/ 342 (455)، والترمذي 2/ 134 (600)، وابن ماجه 1/ 487 - 488 (758، 759)، وابن خزيمة 2/ 445 - 446 (1294)، وابن حبان 4/ 513 (1634).

قال ابن حجر في الفتح 1/ 342: «صحَّ عن عائشة» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 413: «إسناده حسن» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 2/ 354 (480): «إسناده صحيح، على شرط الشيخين» .

(5)

أخرجه أحمد 38/ 221 (23146).

قال الهيثمي في المجمع 2/ 11 (1963): «إسناده صحيح» . وأورده الألباني في الصحيحة 6/ 496 (2724)، وقال:«وهذا إسناد حسن» .

(1)

أخرجه أحمد 36/ 582 (22243).

قال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 125 (442): «إسناد لا بأس به» . وقال الهيثمي في المجمع 2/ 18 (2000): «رجال أحمد موثقون» . وقال المناوي في التيسير 1/ 440: «إسناد صحيح» .

(2)

أخرجه ابن ماجه 1/ 481 - 482 (750).

فيه أبو سعيد، والحارث بن نبهان. قال ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 404 (677):«هذا حديث لا يصِحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» . وقال مغلطاي شرح ابن ماجه 4/ 1245: «هذا الحديث مُعَلَّل بأمور

…

» ثم ذكرها. وقال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير 2/ 428 - 429 (2856): «إسناد ضعيف» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 417: «إسناد ضعيف» . وقال ابن كثير في تفسيره 6/ 64: «وفي إسناده ضعف» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 1/ 95 (284): «هذا إسناد ضعيف، أبو سعيد هو محمد بن سعيد الصواب، قال أحمد: عمدًا كان يضع الحديث. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: كذّاب. قلت: والحارث بن نبهان ضعيف» . وقال ابن حجر في الفتح 13/ 157: «سنده ضعيف» . وقال المناوي في التيسير 1/ 487: «إسناد ضعيف جدًّا» . وقال الألباني في الإرواء 7/ 362: «إسناد ضعيف جدًّا» .

(3)

أخرجه البخاري 1/ 98 (452)، 9/ 49 - 50 (7075)، ومسلم 4/ 2019 (2615).

(4)

أخرجه أحمد 11/ 257 (6676)، وأبو داود 2/ 306 (1079)، والنسائي 2/ 47 - 48 (714، 715)، والترمذي 1/ 380 (322)، وابن ماجه 1/ 481 (749)، وابن خزيمة 2/ 452 - 453 (1304)، 2/ 454 (1306)، وابن أبي شيبة 2/ 182 (7906).

قال الترمذي: «حديث حسن» . وقال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 787 (2762): «أسانيد حسنة» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 414: «إسناده ثقات، وعمرو بن شعيب تكلم فيه، وحديثه حسن» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 4/ 246 (991): «إسناده حسن» .