‌{ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

للمؤمنات يغضضن من أبصارهن}: عمّا لا يحِلُّ لَهُنَّ

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}

52959 -

عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- {ويحفظن فروجهن} ، قال: يحفظن فروجهن أن لا ينظر إليها أحد

(2)

. (ز)

52960 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- {ويحفظن فروجهن} : يعني: عن الفواحش

(3)

. (ز)

52961 -

عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- قوله: {ويحفظن فروجهن} ، قال: من الزنا

(4)

. (ز)

52962 -

عن سفيان [الثوري]-من طريق ابن المبارك- في قوله: {ويحفظن فروجهن} : مِمّا لا يَحِلُّ لهن

(5)

. (ز)

52963 -

قال يحيى بن سلّام: {ويحفظن فروجهن} مما لا يحل لهن، وهذه في الحُرَّة والأَمَة

(6)

[4643]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}

52964 -

قال يحيى بن سلّام: هذه الآية في الحرائر. =

52965 -

وأمّا الإماء فحدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنّ عمر بن الخطاب رأى أمةً عليها قناع، فضربها بالدِّرَّة -في حديث سعيد، وقال عثمان: فتناولها بالدرة-، وقال: اكشفي رأسك. وقال سعيد: ولا تَشَبَّهي بالحرائر. =

52966 -

قال: وحدثني حماد ونصر بن طريف، عن ثمامة بن أنس بن مالك، عن

أنس بن مالك قال: كُنَّ جواري عمر يخدمننا كاشفات الرؤوس، تضطرب ثديهن، بادية خِدامَهُنَّ

(1)

(2)

. (ز)

52967 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحْوَص- في قوله: {ولا يبدين زينتهن} قال: الزينة: السِّوار، والدُّمْلُج

(3)

، والخلخال، والقرط، والقلادة، {إلا ما ظهر منها} قال: الثياب، والجلباب

(4)

. (11/ 22)

52968 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- قال: الزينة زينتان: زينة ظاهرة، وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج. فأمّا الزينة الظاهرة: فالثياب. وأما الزينة الباطنة: فالكحل، والسوار، والخاتم. -ولفظ ابن جرير-: فالظاهرة منها: الثياب. وما خفي: فالخلخالان، والقرطان، والسوارن

(5)

[4644]. (11/ 22)

52969 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي إسحاق [السبيعي]، عن أبي الأحوص- {إلا ما ظهر منها} ، قال: الثياب. =

52970 -

قال أبو إسحاق [السبيعي]: ألا ترى أنه قال: {خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31]

(6)

. (ز)

52971 -

عن عائشة -من طريق أم شبيب- أنّها سُِلت عن الزينة الظاهرة. فقالت: القُلْبُ، والفَتَخُ. وضمَّت طرف كُمِّها

(7)

. (11/ 24)

52972 -

عن عائشة -من طريق أم شبيب- {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: الفتخ: حَلق مِن فضة يكون في أصابع الرِّجلين

(1)

. (ز)

52973 -

عن ابن جُرَيج، قال: قال ابنُ عباس في قوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: الخاتم، والمسكة. =

52974 -

قال ابن جريج: وقالت عائشة: القلب والفتخة. =

52975 -

قالت عائشة: دخلتْ عَليَّ ابنةُ أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مُزيَّنةً، فدخل عليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فأعرض، فقالت عائشة: إنها ابنة أخي، وجارية. فقال:«إذا عركت المرأةُ لم يَحِلَّ لها أن تُظهِر إلا وجهها، وإلّا ما دون هذا» . وقبض على ذراع نفسه، فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة أخرى

(2)

. (11/ 25)

52976 -

عن عائشة -من طريق عطاء بن أبي رباح- {إلا ما ظهر منها} ، قالت: ما ظهر منها الوجهُ [والكفان]

(3)

. (ز)

52977 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {إلا ما ظهر منها} ، قال: هو خِضاب الكفِّ والخاتم

(4)

. (11/ 23)

52978 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قال: الظاهر منها: الكحل والخدّان

(5)

. (ز)

52979 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: الكحل، والخاتم، والقرط، والقِلادة

(6)

. (ز)

52980 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {ولا يبدين زينتهن إلا

ما ظهر منها}، قال: الكحل، والخاتم

(1)

. (ز)

52981 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {إلا ما ظهر منها} ، قال: رُقعة الوجه، وباطن الكف

(2)

. (11/ 24)

52982 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {إلا ما ظهر منها} ، قال: وجهها، وكفّاها، والخاتم

(3)

[4645]. (11/ 24)

52983 -

عن عبد الله بن عمر =

52984 -

وإبراهيم النخعي =

52985 -

وأبي صالح =

52986 -

وزياد بن أبي مريم، نحو ذلك

(4)

. (ز)

52987 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: والزينة الظاهرة: الوجه، وكُحل العين، وخِضاب الكف، والخاتم؛ فهذه تظهر في بيتها لِمَن دخل مِن الناس عليها

(5)

. (ز)

52988 -

عن المِسْور بن مخرمة -من طريق الزهري، عن رجل- في قوله:{إلا ما ظهر منها} ، قال: القُلْبَيْن -يعني: السوار-، والخاتم، والكحل

(6)

. (11/ 25)

52989 -

عن أنس بن مالك، قوله:{ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: الكحل، والخاتم

(1)

. (11/ 23)

52990 -

عن محمد بن سيرين، قال: سألت عَبيدة السَّلْماني عن قول الله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} . قال: وأخذ عبيدة ثوبَه، فتقنّع به، وأخرج إحدى عينيه. =

52991 -

قال: وقال جرير: وحدثني قيس بن سعد: أنّ أبا هريرة كان يقول: ذلك القلبُ، [و] الفَتْخَة. قال جرير: القلب: السوار. والفتخة: الخواتم

(2)

. (ز)

52992 -

عن أبي الأحوص -من طريق أبي إسحاق- قال: الثياب

(3)

. (ز)

52993 -

عن أبي الجوزاء: الثياب

(4)

. (ز)

52994 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} : الخاتم، والخِضاب، والكحل

(5)

. (ز)

52995 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عبد الله بن مسلم- في قوله: {إلا ما ظهر منها} ، قال: الوجه، والكفُّ

(6)

. (11/ 24)

52996 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها} : يعني: الوجه، والكفين؛ فزينة الوجه الكُحْل، وزينة الكفين الخضاب، ولا يَحِلُّ أن يرى منها غريبٌ غيرَ ذلك

(7)

. (ز)

52997 -

عن إبراهيم [النخعي]-من طريق علقمة بن مرثد- في قوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: الثياب

(8)

. (ز)

52998 -

عن إبراهيم [النخعي]-من طريق منصور- في قوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: هو ما فوق الذِّراع

(1)

. (ز)

52999 -

عن إبراهيم [النخعي]-من طريق طلحة- في هذه الآية: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن} ، قال: ما فوق الجَيب

(2)

. (ز)

53000 -

عن أبي صالح ماهان [الحنفي]-من طريق إسماعيل بن أبي خالد- {إلا ما ظهر منها} ، قال: الثياب

(3)

. (ز)

53001 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها} ، قال: الثِّياب، والخِضاب، والخاتم، والكُحْل

(4)

. (ز)

53002 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيبر- في قوله: {ولا يبدين زينتهن} ، قال: الكَفُّ، والوَجْه

(5)

. (ز)

53003 -

عن أبي صالح =

53004 -

وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق سليمان- {ولا يبدين زينتهن} ، قالا: الكُحل، والخاتم، والثياب

(6)

. (ز)

53005 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن شبرمة- في قوله: {إلا ما ظهر منها} ، قال: الوجه، وثُغْرة النَّحْرِ

(7)

(8)

. (11/ 24)

53006 -

عن عامر الشعبي -من طريق عاصم- {إلا ما ظهر منها} ، قال: الكحل، والخضاب، والثياب

(9)

. (ز)

53007 -

عن الحسن البصري -من طريق يونس، أو غيره- في قوله:{إلا ما ظهر منها} ، قال: الثياب

(1)

. (ز)

53008 -

عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله: {ولا يبدين زينتهن} ، قال: الوجه، والثياب

(2)

. (ز)

53009 -

عن محمد بن سيرين: الثياب

(3)

. (ز)

53010 -

عن هشام بن الغاز، قال: سمعت عطاء [بن أبي رباح] يقول: الزينة الظاهرة: الخضاب، والكحل

(4)

. (ز)

53011 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق أبي عمرو- في قوله: {إلا ما ظهر منها} ، قال: الكفّان، والوجه

(5)

. (11/ 24)

53012 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: المسكتان، والخاتم، والكحل. قال قتادة: وبلغني: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحِلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُخرِج يدها إلّا إلى ههنا» . ويقبض نصف الذراع

(6)

. (11/ 25)

53013 -

عن هشام، قال: سمعت مكحولًا [الشامي] يقول: الزينة الظاهرة: الوجه، والكفان

(7)

. (ز)

53014 -

قال محمد ابن شهاب الزهري -من طريق يزيد بن أبي حبيب-: قال: لا يبدو لهؤلاء الذين سمّى اللهُ مَن لا يحل له إلا الأسورة والأخمرة والأقرطة، مِن غير حسر، وأما عامة الناس فلا يبدو منها إلا الخواتم

(8)

. (ز)

53015 -

عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- في قوله تعالى: {ولا

يبدين زينتهن}، قال: يرى الشيءَ مِن دون الخمار، فأمّا أن تَسْلُخَهُ

(1)

فلا

(2)

. (ز)

53016 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {إلا ما ظهر منها} ، يعني: إلا ما بدا في الوجه، والكفين

(3)

. (ز)

53017 -

عن عمر بن أبي سلمة، قال: سُئِل الأوزاعي عن: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} . قال: الكفين، والوجه

(4)

. (ز)

53018 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، يعني: الوجه، والكفين، وموضع السِّوارَين

(5)

. (ز)

53019 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} : مِن الزينة: الكحل، والخضاب، والخاتم، هكذا كانوا يقولون، وهذا يراه الناس

(6)

. (ز)

53020 -

عن عبد الوارث -من طريق سلمة بن سابور- {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} ، قال: الكف، والخاتم

(7)

[4646]. (ز)