‌{فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

52075 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {ومن ورائهم برزخ} يعني: ومِن بعد الموت أجَلٌ {إلى يوم يبعثون} يعني: يُحْشَرون بعد الموت

(1)

. (ز)

52076 -

عن أبي صخر [حميد بن زياد الخراط]، قال: البرزخ: المقابر، لا هم في الدنيا، ولا هم في الآخرة، فهم مُقِيمون إلى يوم يبعثون

(2)

. (10/ 618)

52077 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} ، قال: البرزخ: ما بين الموت إلى البعث

(3)

[4578]. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ

(101)}

52078 -

قال عبد الله بن مسعود: هي النفخة الثانية

(4)

. (ز)

52079 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق زاذان- قال: إذا كان يومُ القيامة جَمَع الله الأولين والآخرين -وفي لفظ: يُؤخَذ بيد العبد أو الأَمَة يوم القيامة على رؤوس الأولين والآخرين-، ثم يُنادي مُنادٍ: ألا إنّ هذا فلان بن فلان، فمَن كان له حَقٌّ قِبَلَه فليأت إلى حقِّه- وفي لفظ: من كان له مظلمة فليجئْ فليأخذ حقَّه-. فيفرح -واللهِ- المرءُ أن يكون له الحقُّ على والده، أو ولده، أو زوجته، وإن كان صغيرًا، ومِصداق ذلك في كتاب الله:{فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون}

(5)

. (10/ 620)

52080 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: إنّها الثانية، فلا أنساب بينهم

(6)

. (ز)

52081 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ، قال: فذلك حين يُنفَخ في الصور، فلا يبقى حَيٌّ إلا الله، {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} [الصافات: 27] فذلك إذا بُعِثوا في النفخة الثانية

(1)

. (10/ 619)

52082 -

عن عبد الله بن عباس أنّه سُئِل عن قوله: {فلا أنساب بينهم ولا يتساءلون} ، وقوله:{وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} [الصافات: 27]. فقال: إنّها مواقف؛ فأمّا الموقف الذي لا أنساب بينهم ولا يتساءلون عِند الصَّعْقَةِ الأولى لا أنساب بينهم فيها إذا صُعقوا، فإذا كانت النفخة الآخرة فإذا هم قيام يتساءلون

(2)

. (10/ 620)

52083 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه سُئِل عن الآيتين. فقال: أمّا قوله: {ولا يتساءلون} فهذا في النفخة الأولى حين لا يبقى على الأرض شيء، وأمّا قوله:{وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} [الصافات: 27] فإنّهم لَمّا دخلوا الجنَّةَ أقبل بعضُهم على بعضٍ يتساءلون

(3)

. (10/ 620)

52084 -

عن سعيد بن جبير، قال: قال رجل لابن عباس: إنِّي أجِد في القرآن أشياءَ تختلف عَلَيَّ! قال: {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ، {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} [الصافات: 27]. فقال: {فلا أنساب بينهم} في النفخة الأولى، ثم ينفخ في الصور:{فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله} [الزمر: 68] فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون، ثم في النفخة الآخرة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون

(4)

. (ز)

52085 -

قال أبو العالية الرِّياحِيِّ: هو كقوله: {ولا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا} [المعارج: 10]

(5)

. (ز)

52086 -

عن الحسن البصري: {فلا أنساب بينهم} يَتَعاطَفُون عليها كما كانوا يَتَعاطَفُون عليها في الدنيا، {ولا يتساءلون} عليها أن يحمل بعضُهم عن بعض كما كانوا يتساءلون في الدنيا بأنسابهم، كقول الرجل: أسألك بالله وبالرَّحِم

(6)

. (ز)

52087 -

عن قتادة بن دعامة، في الآية، قال: ليس أحدٌ مِن الناس يسأل أحدًا بنسبه، ولا بقرابته شيئًا

(1)

. (10/ 619)

52088 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان- {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ، قال: في النفخة الأولى

(2)

. (10/ 619)

52089 -

قال مقاتل بن سليمان: {فإذا نفخ في الصور} يعني: النفخة الثانية؛ {فلا أنساب بينهم} يعني: لا نسبة بينهم؛ عم، وابن عم، وأخ، وابن أخ، وغيره، {يومئذ ولا يتساءلون} يقول: ولا يسأل حميمٌ حميمًا

(3)

. (ز)

52090 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في الآية، قال: لا يُسألُ أحدٌ يومئذ بنَسَب شيئًا، ولا يتساءلون، ولا يَمُتُّ إليه برحم

(4)

. (10/ 619)

52091 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {فإذا نفخ في الصور} والصور: قَرْن. =

52092 -

في تفسير عمرو [بن عبيد]، عن الحسن: أنّ أنسابَهم يومئذٍ قائمةٌ معروفةٌ، قال:{يوم يفر المرء من أخيه (34) وأمه وأبيه} [عبس: 34 - 35]، وسمعتُ بعضَ الكوفيين يقول:{يبصرونهم} [المعارج: 11] أي: يرونهم. يقول: يعرفونهم في مواطن، ولا يعرفونهم في مواطن

(5)

[4579]. (ز)