‌{أو كظلمات في بحر لجي - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4680] ذكر ابنُ عطية (6/ 395) نحو قول ابن عباس، فقال:«وذهب بعض الناس إلى أنّ في هذا المثال أجزاء تُقابل أجزاء من المُمَثَّل فقال: الظلمات: الأعمال الفاسدة والمعتقدات الباطلة. والبحر اللجي: صدر الكافر وقلبه. واللجي معناه: ذو اللجة، وهي معظم الماء وغمره، واجتماع مائه أشد لظلمته. والموج هو: الضلال والجهالة التي غمرت قلبه والفِكَر المعوجة. والسحاب هو: شهوته في الكفر، وإعراضه عن الإيمان، وما رِين به على قلبه» . ثم علّق بقوله: «وهذا التأويل سائغ، وألّا يُقدَّر هذا التقابلُ سائغٌ» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 17/ 331، وابن أبي حاتم 8/ 2613 - 2614.

(2)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 61، وابن جرير 17/ 330 - 331، وابن أبي حاتم 8/ 2613، وأخرجه يحيى بن سلّام 1/ 454 من طريق سعيد بلفظ: مثل عمل الكافر في ضلالات متسكع فيها. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 202. والمراد بشيبة: شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، كما تقدم في نزول الآية السابقة.

(4)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 61، وابن جرير 17/ 330 - 331، وابن أبي حاتم 8/ 2613. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 454 وعقّب عليه بقوله: أي: غمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 202.