الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
52658 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: {ويبين الله لكم الآيات} ، يعني: ما ذُكِر مِن المواعظ
(1)
. (10/ 690)
52659 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويبين الله لكم الآيات} يعني: أموره، {والله عليم حكيم}
(2)
. (ز)
52660 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم} ، قال: والذي هو خيرٌ لنا مِن هذا أنّ الله أعلمنا هذا لكيلا نَقَع فيه، لولا أنّ الله أعلمنا لهلكنا كما هَلَكَ القومُ، أن يقول الرجلُ: أنا سمعته، ولم أخترقه، ولم أتقوله. فكان خيرًا حين أعلَمَناه اللهُ لِئَلّا ندخل في مثله أبدًا، وهو عند الله عظيم
(3)
. (ز)
52661 -
قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {ويبين الله لكم الآيات والله عليم} بخلقه، {حكيم} في أمره
(4)
. (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا}
52662 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك-:{ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} يريد: بعد هذا، {في الذين آمنوا} يريد: المحصنين والمحصنات من المصدقين
(5)
. (10/ 681)
52663 -
عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: قوله: {إن الذين} يعني: مَن قَذَف عائشة {يحبون أن تشيع الفاحشة} يعني: أن يفشو ويظهر الزنا {في الذين آمنوا} يعني: صفوان وعائشة
(6)
. (ز)(10/ 690)
52664 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {إن الذين يحبون أن تشيع
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2549، والطبراني في الكبير 23/ 145 (210)، ومضى مطولًا بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 191.
(3)
أخرجه ابن جرير 17/ 219.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 434.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2549، والطبراني مطولًا 23/ 130 - 133، ومضى بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2549 - 2550، والطبراني 23/ 146 - 147 (214)، ومضى بعضه في الأثر مطولًا في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
الفاحشة}، قال: تظهر؛ يُتَحَدَّث عن شأن عائشة
(1)
. (10/ 702)
52665 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} ، قال: يُحِبُّون أن يظهر الزِّنا
(2)
. (10/ 703)
52666 -
عن عبد الله بن أبي زكريا -من طريق عثمان بن معدان- أن رجلًا سأله عن هذه الآية: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا} . قال: هو الرجل الذي يُحِلُّ في أخيه وغيره مَن يشتهي ذلك، فلا يُنكر عليه
(3)
. (ز)
52667 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: {أن تشيع الفاحشة} ، يعني: تَفْشو
(4)
. (ز)
52668 -
قال مقاتل بن سليمان: {إن الذين يحبون} يعني: مَن قَذَفَ عائشة وصفوان {أن تشيع الفاحشة} يعني: أن يظهر الزنا، أحبُّوا ما شاع لعائشة مِن الثناء السيِّء {في الذين آمنوا} في صفوان وعائشة
(5)
. (ز)
52669 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم} ، قال: الخبيثُ عبد الله بن أبي بن سلول المنافق، الذي أشاع على عائشة ما أشاع عليها مِن الفرية؛ لهم عذاب أليم
(6)
. (ز)
52670 -
قال يحيى بن سلّام: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا} هم المنافقون، كانوا يُحِبُّون ذلك لِيَعِيبوا به النبيَّ صلى الله عليه وسلم ويُغِيظوه
(7)
[4614]. (ز)
[4614] علَّق ابنُ عطية (6/ 360) على هذا القول بقوله: «فحبُّهم شياع الفاحشة في المؤمنين مُتَمَكِّن على وجهه لعداوتهم في أهل الإيمان، وعذابهم الأليم في الدنيا الحدود، وفي الآخرة النار» . ثم أورد قولًا لفرقة بأن الآية عامة في كل قاذف منافقًا كان أو مؤمنًا. ورجَّحه بقوله: «وقولها الأظهر» . ولم يذكر مستندًا. ثم قال: «فالقاذف المؤمن من لا يتصف بحب شياع الفاحشة في المؤمنين جُملَة، لكنه يُحِبُّها لمقذوفه، وكذلك آخر لمقذوفه، وآخر حتى تشيع الفاحشة مِن مجموع فِعْلهم، فهم لها مُحِبُّون بهذا الوجه مِن حيث أحبَّ كلُّ واحد جزءًا مِن شياعها» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 17/ 220، والطبراني 23/ 146. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(2)
أخرجه الطبراني 23/ 147 (215). وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 434. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2550، وقال عقبه: قال يحيى [بن عثمان أحد رواة الأثر]: كأنه يغتابه.
(4)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 434، وقال: وهو نحو قول قتادة: يظهر.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 191.
(6)
أخرجه ابن جرير 17/ 220، وابن أبي حاتم 8/ 2550 من طريق أصبغ بن الفرج.
(7)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 434.