‌{سورة أنزلناها وفرضناها} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4588] نصَّ ابنُ عطية (6/ 329)، وابنُ كثير (10/ 159) على مَدَنِيَّة السورة، فقال ابنُ عطية:«هذه السورةُ كلُّها مدنية» . وبنحوه قال ابنُ كثير.

[4589]

اختلف القرّاء في قراءة قوله تعالى: {وفَرَضْناها} ؛ فقرأها بعضهم بتشديد الراء، على معنى: وفصَّلناها ونزَّلنا فيها فرائضَ مختلفةً. وذكر ابنُ جرير (17/ 137) أنّ لهذه القراءة معنًى آخر تحتمله، وهو:«وفَرَّضْناها عليكم، وعلى مَن بعدَكم مِن الناس إلى قيام الساعة» . وقرأها بعضهم بتخفيف الراء، على معنى: أوجَبْنا ما فيها من الأحكام عليكم، وألزمناكموه، وبيَّنا ذلك لكم.

وبيَّنَ ابنُ جرير (17/ 138) أنّ كلتا القراءتين صواب؛ لشهرتهما، وقراءة القراء بهما، فقال:«الصواب مِن القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان، قد قرأ بكل واحدة منهما علماءٌ مِن القرأة، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وذلك أن الله قد فصّلها، وأنزل فيها ضُروبًا من الأحكام، وأمر فيها ونهى، وفرض على عباده فيها فرائض، ففيها المعنيان كلاهما: التفريض، والفرض، فلذلك قلنا: بأية القراءتين قرأ القارئ فمصيب الصواب» .

_________

(1)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 422.

(2)

أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 424.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الأعمش. انظر: المحرر الوجيز 4/ 160.

(3)

أخرجه ابن جرير 17/ 137، وإسحاق البستي في تفسيره ص 413 من طريق ابن جريج.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو عمرو، وابن كثير، وقرأ بقيّة العشرة:{وفَرَضْناها} بتخفيف الراء. انظر: النشر 2/ 330، والإتحاف ص 408.

(4)

أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2516.

(5)

أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 413.

(6)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 422.