‌{وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

متبرجات بزينة}، يقول: لا تتبرجن بوضع الجلباب؛ أن يرى ما عليها من الزينة

(1)

. (ز)

54047 -

عن الحسن البصري =

54048 -

وقتادة بن دعامة -من طريق خليد- قال في قوله: {غير متبرجات بزينة} : باديات عن النحر، ونحو ذلك

(2)

. (ز)

54049 -

قال مقاتل بن سليمان: {غير متبرجات بزينة} لا تريد بوضع الجلباب أن تُرى زينتها، يعني: الحلي

(3)

. (ز)

54050 -

عن مقاتل بن حيان، في قوله:{غير متبرجات بزينة} ، يقول: ليس لها أن تضع الجلباب؛ لتريد بذلك أن تُظهِر قلائدها، وقرطها، وما عليها من الزينة

(4)

. (ز)

54051 -

قال يحيى بن سلّام: {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} غير متزينة ولا مُتَشَوِّفة، وأما التي قعدت من المحيض ولم تبلغ هذا الحدِّ فلا

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(60)}

54052 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قول الله: {وأن يستعففن خير لهن} : يعني: وأن لا يضعن الجلباب مِن فوق الخمار عند غير ذي محرم خيرٌ لهنَّ مِن أن يضعنه

(6)

. (ز)

54053 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وأن يستعففن خير لهن} ، قال: يلبسن جلابيبهن

(7)

. (11/ 112)

54054 -

عن عاصم الأحول، قال: دخلتُ على حفصة بنت سيرين وقد ألقتْ عليها ثيابَها، فقلتُ: أليس يقول الله: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس