‌ ‌ ‌ ‌{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

‌

‌

‌

‌{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

(5)}

‌

‌تفسير الآية:

52413 -

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا} ، قال:«توبتهم إكذابُهم أنفسَهم، فإن كذَّبوا أنفسَهم قُبِلت شهادتهم»

(1)

. (10/ 646)

52414 -

عن عبد الله بن عباس، {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} الآية: ثم استثنى، فقال:{إلا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا} ، فتاب الله عليهم مِن الفسوق، وأما الشهادة فلا تجوز

(2)

. (10/ 646)

52415 -

عن عبد الله بن عباس، {والذين يرمون المحصنات} إلى قوله:{رحيم} : فأنزل الله الجلدَ والتوبة، فالتوبة تُقبَل، والشهادة تُرَدُّ

(3)

. (10/ 646)

52416 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدًا} ، ثم قال:{إلا الذين تابوا} ، قال: فمَن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله تقبل

(4)

. (10/ 647)

52417 -

عن سعيد بن المسيب، قال:{إلا الذين تابوا} ، توبتُهم إكذابُهم أنفسَهم

(5)

. (10/ 647)

52418 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك} : يعني: بعد القذف، {وأصلحوا} العملَ؛ {فإن الله غفور} يعني: لقذفهم، {رحيم} يعني: رحيمًا بهم بعد التوبة

(6)

. (ز)

52419 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق حماد- في قول الله تعالى: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا} ، قال: يرفع الله عنه اسمَ الفسق، فأمّا الشهادة فلا تجوز أبدًا

(7)

. (ز)