‌ وادع إلى ربك - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

الأمر}: فلا تتحامَ

(1)

لحمَك

(2)

[4509]. (ز)

51145 -

قال مقاتل بن سليمان: {فلا ينازعنك في الأمر} ، يعني: في أمر الذبائح؛ فإنّك أولى بالأمر منهم، أي: مِن كُفّار خُزاعة وغيرهم

(3)

. (ز)

51146 -

قال مالك بن أنس: قال الله تبارك وتعالى: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} [البقرة: 197]

…

قال: والجِدال في الحج: أنّ قريشًا كانت تقِف عند المشعر الحرام بالمزدلفة بقُزَح

(4)

، وكانت العرب وغيرُهم يقفون بعرفة، فكانوا يتجادلون، يقول هؤلاء: نحنُ أصوب. ويقول هؤلاء: نحن أصوب. فقال الله تعالى: {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه، فلا ينازعنك في الأمر‌

‌ وادع إلى ربك

إنك لعلى هدى مستقيم}، فهذا الجدال فيما نرى -والله أعلم-. وقد سمعت ذلك من أهل العلم

(5)

. (ز)

51147 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {فلا ينازعنك في الأمر} ، أي: لا يُحَوِّلُنَّك المشركون عن هذا الدين الذي أنت عليه. يقوله للنبي صلى الله عليه وسلم

(6)

[4510]. (ز)

‌

‌

{وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ}

51148 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وادع إلى ربك} ، يعني: إلى