‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

51393 -

عن سعيد بن جبير، في قوله:{فمن ابتغى وراء ذلك} : يعني: فمَن طلب الفواحش بعد الأزواج والولائد؛ طَلَب ما لم يَحِلَّ، {فأولئك هم العادون} يعني: المعتدين في دينهم

(1)

. (10/ 565)

51394 -

عن أفلح، عن القاسم [بن محمد]، قال: سُئِل عن {الذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم، أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} ، فمن ابتغى وراء ذلك، فهو عادٍ

(2)

. (ز)

51395 -

عن قتادة بن دعامة، في قوله:{فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} ، يقول: مَن تَعَدّى الحلال أصابه الحرام

(3)

. (10/ 566)

51396 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فأولئك هم العادون} ، أي: فأولئك هم المعتدون، أي: الظالمون أنفسهم بركوب المعصية

(4)

. (ز)

51397 -

قال مقاتل بن سليمان: {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} ، يقول: فمَن ابتغى الفواحش بعد الحلال فهو مُعْتَدٍ

(5)

. (ز)

51398 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فأولئك هم العادون} ، قال: الذين يَتَعَدُّون الحلال إلى الحرام

(6)

. (ز)

51399 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {فمن ابتغى وراء ذلك} وراء أزواجه أو ما ملكت يمينه؛ {فأولئك هم العادون} الزناة، تَعَدَّوُا الحلالَ إلى الحرام

(7)

. (ز)

‌

‌من أحكام الآية:

51400 -

عن ابن أبي مليكة، قال: سُئِلَت عائشة عن متعة النساء. فقالت: بيني وبينكم كتاب الله. وقرأت: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على ازواجهم أو ما ملكت أيمانهم} . فمَن ابتغى وراء ما زَوَّجه الله أو مَلَّكه فقد عَدا

(8)

. (10/ 567)

51401 -

عن القاسم بن محمد -من طريق الزهري- أنّه سُئِل عن المتعة. فقال: