‌{ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

52392 -

قال مقاتل بن سليمان: {والذين يرمون المحصنات} ، يعني: نساء المؤمنين بالزِّنا

(1)

. (ز)

52393 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {والذين يرمون المحصنات} يقذفون المحصنات بالزِّنا. والمحصنات: الحرائر المسلمات

…

وليس على قاذف المملوك، ولا المكاتَب، ولا أُمِّ الولد، ولا المدبر، ولا الذمي، ولا الذمية؛ حَدٌّ

(2)

[4599]. (ز)

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ}

52394 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} : يعني: مسلمين أحرارًا أنّهم قد عاينوا العورتين تختلفان

(3)

. (ز)

52395 -

عن عبد الملك، قال: سمعتُ [عامرًا] الشعبي قال في رجل يقول للرجل: يا زانٍ، وهو يعلمُ أنّه قد زنى، أيُحَدُّ؟ قال: نعم، إنّ الله يقول:{ثم لم يأتوا بأربعة شهداء}

(4)

. (ز)

52396 -

عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: إن افترى عبدٌ على حُرٍّ جُلِد أربعين، أُحْصِن بنكاح حُرَّة أو لم يُحصن. قلت: فإنّهم يقولون يُجلد ثمانين. فأنكر ذلك، وتلا:{والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا} ، ولا شهادة لعبد

(5)

. (ز)

52397 -

قال مقاتل بن سليمان: {ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} مِن الرجال على