‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4652] ذكر ابنُ عطية (6/ 380) أنّ عموم اللفظة في الآية هو الدافع لهذا القول بالنسخ.

_________

(1)

أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2581.

(2)

أخرجه أحمد 20/ 63 (12613)، 21/ 191 - 192 (13569)، وابن حبان 9/ 338 (4028)، ويحيى بن سلّام 1/ 445.

قال الهيثمي في المجمع 4/ 258 (7339): «رواه أحمد، والطبراني في الأوسط، وإسناده حسن» . وقال ابن حجر في الفتح 9/ 111: «صحَّ مِن حديث أنس» . وقال المناوي في التيسير 2/ 268: «إسناده صحيح» . وقال الألباني الإرواء 6/ 195 (1784): «صحيح» .

(3)

أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 332 (7647)، 8/ 335 (8794)، والبيهقي في الشعب 7/ 340 - 341 (5100)، ويحيى بن سلّام 1/ 445 واللفظ له.

قال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 122 (1005): «هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يذكر عنه، وفيه آفاتٌ منها يزيد الرقاشي. قال أحمد: لا يكتب عنه شيء كان منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث، وفيه هياج. قال أحمد: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء، وفيه مالك بن سليمان، وقد قدحوا فيه» . وقال الهيثمي في المجمع 4/ 252 (7310): «رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، وفيهما يزيد الرقاشي، وجابر الجعفي، وكلاهما ضعيف، وقد وُثِّقا» . وقال المناوي في التيسير 2/ 410 عن إسناد الطبراني: «إسناد ضعيف» .

(4)

أخرجه الدارمي 2/ 184 (2181)، من طريق أبي عاصم، عن إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن أبيه، عن وهب بن أبى مغيث، قال: حدثتني أسماء بنت أبي بكر، عن عائشة به.

إسناده حسن.