‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

[4569] اختُلِف في تأويل قوله تعالى: {حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد} على قولين: أحدهما: أنّ المعنى: حتى إذا فتحنا عليهم باب القتال، فقُتِلُوا يوم بدر. والآخر: أنّ المعنى: حتى إذا فتحنا عليهم باب المجاعة والضُّرِّ، وهو الباب ذو العذاب الشديد.

ورجَّحَ ابنُ جرير (17/ 95) القولَ الثانيَ -وهو قول مجاهد-، وانتَقَدَ القولَ الأولَ، استنادًا إلى أقوال السلف، وأحوال النزول، فقال:«هذا القول الذي قاله مجاهد أولى بتأويل الآية؛ لصِحَّة الخبر الذي ذكرناه قبل عن ابن عباس أنّ هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة المجاعة التي أصابت قريشًا؛ بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم، وأمر ثمامة بن أثال، وذلك لا شكَّ أنه كان بعد وقعة بدر» .

وكذلك فَعَلَ ابنُ عطية (6/ 314 بتصرف)، حيث انتَقَدَ القولَ الأولَ بقوله:«هذا القول يَرُدُّه أنّ الجدب الذي نالهم إنما كان بعد وقعة بدر» . وقال بعد ذلك بقليل: «والعذاب الشديد: إما يوم بدر بالسيوف، كما قال بعضهم. وإما توعُّد بعذاب غير معين، وهو الصواب لما ذكرناه مِن تقدُّم بدر للمجاعة» . ثم حسَّنَ قولَ مجاهد، بقوله:«ورُوي عن مجاهد: أنّ العذاب والبابَ الشديد هو كله مجاعة قريش. وهذا حسن، كان الأخذُ في صدر الأمر، ثم فُتِح الباب عند تناهيه حيث أبلسوا، وجاء أبو سفيان» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 163. يشير إلى قوله تعالى: {وإنْ كانُوا مِن قَبْلِ أنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ} [الروم: 49].

(2)

تفسير يحيى بن سلّام 1/ 412.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 3/ 487 - .