‌{ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٥

53889 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق علي بن الحسين، عن أبيه- قوله: {لا تحسبن الذين كفروا معجزين

(1)

}، يقول: مغالبين. وإذا قرأت: {معجزين} يقول: مبطئين

(2)

. (ز)

53890 -

عن قتادة بن دعامة، {لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض} ، قال: سابقين في الأرض

(3)

. (11/ 100)

53891 -

قال مقاتل بن سليمان: {لا تحسبن الذين كفروا} مِن أهل مكة {معجزين} يعني: سابقي الله {في الأرض} حتى يجزيهم الله عز وجل بكفرهم، {ومأواهم النار ولبئس المصير}

(4)

. (ز)

53892 -

قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: {لا تحسبن} أي: لا تَظُنَّنَّ، {ومأواهم النار ولبئس المصير} أي: فلا تَظُنُّوا أنّ لهم عاقبة نصر، ولا ظهور عليكم؛ ما اعتصمتم بي، واتَّبعتُم أمري

(5)

. (ز)

53893 -

قال يحيى بن سلّام: {ومأواهم النار ولبئس المصير} أي: لا تحسبنَّهم يسبقوننا حتى لا نقدر عليهم فنحاسبهم، وحسابهم أن يكون {مأواهم النار ولبئس المصير} المرجع، والمأوى، المنزل

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ}

الآية

‌

‌نزول الآية:

53894 -

قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: وجَّه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم غلامًا مِن الأنصار -يُقال له: مدلج بن عمرو- إلى عمر بن الخطاب? وقتَ الظهيرة؛ ليدعوه، فدخل، فرأى عمر بحالةٍ كره عمرُ رؤيته ذلك؛ فأنزل الله هذه الآية

(7)

. (ز)