الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأصلحوا فإن الله غفور رحيم}، فجَعَل في هذه توبة، وقال في الأخرى:{إن الذين يرمون المحصنات الغافلات} إلى قوله: {لهم عذاب عظيم} ؟ قال ميمون: أمّا الأولى فعسى أن تكون قد قارَفَتْ، وأما هذه فهي التي لم تُقارِف شيئًا مِن ذلك
(1)
. (10/ 649)
52747 -
قال مقاتل بن سليمان: {إن الذين يرمون} يعني: يقذِفون بالزِّنا {المحصنات} لفروجهن عفائف، يعني: عائشة، {الغافلات} عن الفواحش، {المؤمنات} يعني: المُصَدِّقات؛ {لعنوا} يعني: عُذِّبوا بالجلد ثمانين {في الدنيا و} في {الآخرة} بعذاب النار، يعني: عبد الله بن أُبَي يُعَذَّب بالنار؛ لأنه منافق، {ولهم عذاب عظيم} ثم ضرب النبيُّ صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي، وحسان بن ثابت، و [مسطحًا]، وحمنة بنت جحش، كل واحد منهم ثمانين في قذف عائشة رضي الله عنها
(2)
. (ز)
52748 -
قال يحيى بن سلّام: {الغافلات} أي: لم يَفْعَلْن الذي قُذِفْنَ به، {المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم (23) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون} بلغني: أنّه يعني بذلك: عبد الله بن أُبي بن سلول في أمر عائشة
(3)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
52749 -
عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«قَذْفُ المُحْصَنَةِ يهدِمُ عملَ مائة سنة»
(4)
. (ز)
52750 -
عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«اجْتَنِبوا السبعَ المُوبِقات» . قيل: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال:«الشِّرك بالله، والسِّحر، وقتلُ النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الرِّبا، وأكل مال اليتيم، والتَّوَلِّي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»
(5)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 17/ 228، وابن أبي حاتم 8/ 2531 - 2532. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 193.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 435.
(4)
أخرجه البزار 7/ 331 (2929)، والطبراني في الكبير 3/ 168 (3023)، وأخرجه الحاكم 4/ 617 (8712) مطولًا.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا ليث، ولا عن ليث إلا موسى بن أعين، وقد رواه جماعة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة موقوفًا» . وقال الهيثمي في المجمع 6/ 279 (10682): «رواه الطبراني، والبزار، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وقد يُحَسَّن حديثه، وبَقِيَّةُ رجاله رجال الصحيح» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 169 (3185): «ضعيف» .
(5)
أخرجه البخاري 4/ 10 (2766)، 8/ 175 (6857)، ومسلم 1/ 92 (89)، وابن أبي حاتم 8/ 2556 (14284).